這名人名士都有愛護羽翼，珍惜名聲的臭『毛』病，鎮元子大概也不例外。

這是袁術猜的。

攤上其他大仙袁術可不敢這麼幹，而這鎮元子畢竟是有名的神仙，臉面還是要的，若是換成了西方那群和尚，估計會被直接趕將出去。

鎮元子忽停下講道，接著他從蒲團上坐了起來，緩緩向著大門外而去，這使得眾弟子驚疑不定，俱抬頭來望他。

門下弟子中有一名喚郝韶的弟子仗著平時甚得鎮元子歡心，捉襟提鞋小碎步的跟上來，一邊穿著靴子一邊說道：“師傅，外面那一人一妖又非是尊客，何必勞動師尊大駕？師傅稍待，就讓我出去會一會他們。”

鎮元子甚欣慰，這郝韶天資聰穎，悟『性』非凡，只用了二百年時間就超過了其他修行數百乃至千年的師兄，位列在前。

門外的那一人一妖道行如何，鎮元子一目瞭然，這座下弟子四十八人，隨便出去一個就能將之驅趕離開。

而郝韶並沒因此口出狂言，話中帶輕視之意，只說道會一會他們。

停住腳步，等這郝韶來到近前躬身侍立，鎮元子捋須微笑平和說道：“韶兒，為師自有主張，你隨我來便是，莫要開口說話。”

心中疑『惑』，不知師尊為何這麼重視門外這一人一妖，懷著這樣的心氣，郝韶不好多說，只回應了一聲是，便隨著鎮元子步下臺階，接著又搶步上前，開啟了二進大門。

大門敞開，在外面的袁術與袁忠並肩而站，他笑呵呵的朝著當面而來的鎮元子起了個稽首，宣了聲太清道德天尊。

玉清元始天尊即元始，上清靈寶天尊是靈寶，太清道德天尊也就是老子，太上老君。

玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即就是三清，而通天教主則不是靈寶天尊。

凡人之間似是而非的講“無量天尊”，實際上沒有這麼一位天尊，可以說無量天尊是泛指，而此刻袁術口宣太清道德天尊的意思基本上就自認為是老子的門下。

而老子的門下，眾所周知，關尹子、文子、孔子、鬼谷子、張道陵，甚至釋迦牟尼佛也是老子的弟子，釋迦牟尼佛也即如來佛祖，在出函谷關化胡之前，他的名字應該就是多寶道人。

而這些人當中肯定沒有當前這一個人，也就是說這個人心慕向道，自認為是老子的門生，而實際上他還不是。

而隨著這一聲，鎮元子也明瞭，這人打算假如在這裡拜師不成的話，便去投老子門下。

老子擇徒極嚴，鎮元子心底呵呵的同時，也回了一禮，卻沒有宣號。

鎮元子是地仙之祖，換而言之，這地上的神仙全歸他管，無論你是什麼天尊、神君，只要還住在地面上，那都是他鎮元子的管轄範圍。

當然天上的就不成了，天庭裡不止有玉帝，還有太上老君，鎮元子手再長，也伸不到上面去。

而在這下面，同樣還有一群人他管不到，那屬於法外之地，就是以如來為首的西方那一群和尚。

禮畢，袁忠這個妖怪與跟著鎮元子出來的郝韶相對捉眼對瞧，卻不曾寒暄敘話，這邊是因為巡海夜叉自覺自慚形穢，能夠上得五莊觀就已經是前世修來的福分了，哪敢造次？

而對面的郝韶原本是想與這妖怪見禮的，只是瞧見妖怪躲躲閃閃，掩頭遮面，不曾作揖相見，遂也就罷了。

這與名人相見，說話也是一門學問。

知道若是等鎮元子開口詢問，不免落了下乘，袁術便直言不諱道：“居東海之濱，素聞五莊觀內有大仙鎮元子法力高強，所過之地神鬼不敢攫其鋒芒，威名到處，仙魔莫不束手低頭”

鎮元子笑『吟』『吟』聽著，臉上雖然浮起了笑容，但在暗地裡卻自忖道：這小子嘴上誇的是天花『亂』墜，而實情則不然。

我既有如此威勢，為何你還不願留在此地拜我為師，口口聲聲道著，卻要去尋老子這是為那般？

權當反話聽，等袁術說出“現今，我攜這下人一同上山，所求實乃為拜師而來”，鎮元子罷手言道：“你我並無師徒緣分，道友，還請到別處去。”

被鎮元子拒絕了，袁術不惱忿，這本來就是應有之事。

在這邊鬧了一下，所求就是見上鎮元子一面，順便說說他這個人，讓他知曉自己也並非是一無是處。

哈哈大笑了一聲，袁術不以為然，故意負手轉首側望面前不遠的精緻花圃，徐徐開口講道：“大羅屬三清，太乙非正門。三清門下修行正統道法，修成了便是大羅金仙。