接連兩天晚上的鬧鬼，今天一大早怪病纏人，各大醫館的大夫都束手無策，才半天時間這事就在整個揚州城裡傳得沸沸揚揚了。

“快快快，渡難大師在城南惠春館開設佛堂，宣講佛法，驅鬼除魔，去晚了就沒位置了。”

……

“聽說這渡難大師是得道高僧，咱們揚州城中元節鬼門大開，生出很多孤魂野鬼作亂，他就是為此而來。”

……

“天寧，你阿耶的病好了，快拿上錢去惠春館，渡難大師真是救苦救難的活菩薩。”

……

天上人間·晨楚軒，江晨這還沒進門，就見到幾個茶客急匆匆的出來，往城南方向去了。

“掌櫃的，你說這渡難大師真是得道高僧嗎？”一個店夥計問張凌羽。

因為張凌羽為人和善，好說話，不像是他店鋪的掌櫃，總是一副高人一等的模樣，所以店夥計們平時常才敢與他閒聊。

關於渡難大師的事情張凌羽已經聽說過了，合上賬本，正欲說說自己的看法，就看到江晨走了過來。

“東家。”

江晨對兩人點點頭，問道：“是茶樓出了什麼事嗎？怎麼客人都急匆匆的走了。”

“不是的東家，咱們茶樓沒出什麼事，他們都是去城南的惠春館聽渡難大師宣講佛法去了。”夥計解釋道。

渡難大師？

宣講佛法？

江晨又問道：“這渡難大師是什麼人？”

夥計繼續說道：“聽說是一個得道高僧。”

江晨心想，大唐百姓什麼時候這麼尊仰佛教了，一個和尚宣講佛法竟然會引起這樣的轟動。

入唐以來的佛教由於急速的發展，它和道教不但在政治地位上時有高下優劣之爭，並在思想上也加劇了衝突。

在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次進言，抨擊佛教，慫恿實行佛教的沙汰，沙門法琳和其弟子李師政分別作了《破邪論》和《內德論》，反駁傅奕。

接著有道教徒李仲卿著《十異九迷論》，劉進喜著《顯正論》，響應傅奕，貶斥佛教，法琳再度作了《辯正論》，予以反擊。

這樣兩教的激烈衝突，結果是法琳受到發配益州的處分，其後，在朝廷的內殿裡時常舉行佛道的對論，其論題涉及道教最高概念的道和佛教所說菩提的同異，又考核到《老子化胡經》的真偽。

後來武宗的破佛，雖由於國家與寺院經濟上矛盾發展至於不能調和而發生，但表面上仍是以道教徒趙歸真的進言為契機，而結合到佛道之爭的。

所以這個渡難大師一出現就這般高調，難道就不怕惹上揚州的這些道士嗎？

見到東家陷入了沉思，夥計跟張凌羽說了一聲，就去做事了。

夥計走後，張凌羽接著說道：“東家，昨晚幸虧有您作法，要不然我們那宅子怕是要不安生。”

“哦？”江晨笑道：“凌羽你為何會這樣說？”

“郎君您還不知道嗎？昨晚整個揚州城裡到處都在鬧鬼，有不少人得怪病，說是被鬼纏身。”張凌羽說道。

江晨眯著眼睛，手指在櫃檯上有節奏的敲著，“這個渡難大師不會就是因為這事而出現在揚州城的吧。”

張凌羽說道：“東家，您說對了，我聽幾個茶客說，那個渡難大師算到揚州城裡的百姓會遭此劫，特意趕來化解的。”

是了！

江晨頓時明瞭，鬧鬼，和尚，這件事情的真相已經浮出水面了。

“三郎，快給我來壺好茶，累死哥哥了。”李德謇大步走進了茶樓，說是早上來，一直耽擱到了現在。

“東家，我去給李郎君泡茶來。”張凌羽識趣的離開了。

找了張桌子坐下，江晨嘿嘿笑道：“大哥，你這早上可夠早的啊！”

李德謇鬆垮垮的靠在椅子上，說道：“我這不是忙著公事嗎。”

江晨小聲問道：“天子教的事？”

李德謇點點頭，還有什麼事能讓他這麼的身心疲憊。

“東家，茶好了，你們慢用，我去招呼客人。”張凌羽把茶送了過來，然後退下了。

江晨倒好茶水，說道：“大哥，請。”

李德謇端起茶杯，放到鼻子前深深吸了一口茶香，嘆道：“三郎，你這茶湯真是可以解百愁、解百憂，聞到這濃濃的茶香，心情都會好上不少。”

江晨笑道：“大哥，有這麼玄乎嗎？”

不過每次用來招