，“歪理邪說！”

只不過這話在劉牧聽起來好像是被誇獎了，臉上帶著笑容一副你能奈我何的樣子，“歪理，是因為你沒辦法反駁的我的道理；邪說，是因為我的話不符合主流的標準。如果除去那些無聊的道德和法律約束，但是你能說我剛剛的話不對嗎？”

坦白說，劉牧的說法乍一看好像是有點道理，但是如果細細的琢磨就會發現他的話中充滿著不合理的地方。

按照他的說法，腦死亡的植物人需要廢物利用，那麼其他得了絕症的人該怎麼辦？全都用他的方法廢物利用嗎？

人類的文明發展至今，能夠治癒的疾病其實非常的有限，很多的疾病依然只能是控制而做不到治癒。但是正因為做不到，人類才會不斷的去鑽研，在鑽研的過程中人類的文明才會不斷的進步。

如果所有人都是劉牧這樣的想法，那麼人類根本就不會進步，只會不斷的原地踏步然後被自然淘汰。

現在一切事實都已經由劉牧親口承認，剩下的就是看契約如何判斷了。不過在這之前，還需要邵東把一切做個總結。

“罪人劉牧已經承認了全部的事實，雖然他自己認為這一切都是合情合理的，但是我認為他的說法完全就是胡扯。”冷冷的看了一眼劉牧，邵東接著說道：“我們不去提腦死亡的判定究竟是否合理，也不去談罪人劉牧的行為是否符合倫理和道德，我們現在來討論一下規則吧。”

“無規矩不成方圓，任何人做任何事都要按照既定的規則。罪人劉牧的行為已經從根本上偏離了人類世界的行事規則，而他的這種做法只會讓人類社會陷入混亂，甚至會因此而讓人類走向滅亡。也許他的行為只是一個特例，但是如果不想讓這種特例變的頻繁出現，那麼現在就應該為這種行為定性。畢竟人類如果滅亡了，那麼無論是地獄還是天堂都會因此受到影響。”

邵東並沒有從倫理道德又或者人性方面去評價劉牧，反而從人類的未來以及人類與地獄和天堂的聯絡下手。畢竟劉牧的理論雖然一聽就是胡扯，但是保不齊這個耳朵根軟到極限的契約就會認可。

可是邵東現在的說法就不同了，作為絕對中立的契約主要的服務物件是地獄和天堂，而人類說是這兩個勢力的基石也不為過。基石垮了上層建築也會跟著崩塌，作為契約該做出怎樣的判定已經不言而喻。