“阻止戰爭發生”是本次六位演變軍官的共識。 六位演變軍官在各個視角上不同，但是每個視角都看到的極為黑暗的未來。

西方演變軍官看到的是核大戰。以及機器人ai程式無下限的降低，造成的超級屠殺。

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司馬華明看到的是，生化人這種東西出現，最終會淘汰大部分自然人的可能。

當戰爭爆發的時候，自然人大部分功能會被認為是無效的。在現代的技術和當下的社會文化和社會制度下，而生化人的紀律性，和一定的主觀能動性，很顯然比自然人更適合戰爭。

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一旦戰爭中，掌握大權的人類看到了女性化生化人的比自然人要聽話，要積極主動，不衝動，不背上，不埋怨。而自然人的會哭泣，會怯弱，在戰鬥劣勢中會動搖，會自私自利，會相互陷害。如此的情況一旦發生多了。

現在身為統治者的高層自然人看到這一切後，想到的不是 “自己也是自然人，自然人在底層的惡性，自己有責任，去遏制，自己有責任。”而是作為局外無責任的上帝去審判這一切。

而就算不去審判。在戰爭中資源是稀缺的，維護一群人的安全，消耗的資源巨大的。要建造防禦打擊的設施，要維持食物水源供應體制。要維持組織管理，杜絕混亂。這一切一切都需要社會運轉消耗資源。

而在戰爭中更有用的人會被優先保護。所以就算高層不喪失感性不拋棄自然人，但是追逐勝利的理性也會讓高層不得不減少，對無用人群的資源投入。

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但是自然人因此大規模消亡，真的是正確嗎？

在當前的制度環境下消亡是歷史趨勢，原因很簡單，人類的主管能動性在當前制度下，沒有發揮出來。而這恰恰是自然人對生化人的優勢。

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謝曉根據自己所在戰區前輩的經驗總結，現在這種人體生命技術的發展路線，絕對是錯誤的，生化人的出現是違背了一條重要的理論。

在曉峰所在的演變戰區中，少將區域中，對該區域所有演變軍官原本的所來的時代，都是近未來時代。（曉峰當演變軍官前，是出生在第三次工業革命。）而少將區域，一代又一代少將們都是在總結經驗的，其中一項經驗，就是人類基座理論。

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人類社會發展的變化，變革階段，只能是幼年階段延長，決不允許成年階段侵入幼年階段。基座時間必須越來越穩定。

幼年階段概念，為接受知識，理解社會的階段。也就是義務教育，以及被家庭父母教育和養育的階段。人類文明越先進，越有生產力，維持較長的義務教育。維持較長家庭導引。越能讓人類參與生產的時期延後。這是人類的基座時期

而所有的生理改造，腦科技，研發，人工器官，均要在基座時期結束後方能進行。在醫療技術變革的後，能夠大幅度延長健康壽命時間。曉峰戰區的東方演變高階將級演變軍官們認為的，人類的基座時間會延長到六十歲以後

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在古代的時候六十歲為老人，七十歲是稀少，是退休的年齡，但是在醫療科技大變革後，並非如此。

延壽是社會每個人都想要的權利。但是某項權利的如果沒有責任對應，那麼這項權利的擴張就得不到保障。 以延壽為例，如果人類多出來的生命對社會毫無產值，僅僅是增加個人退休後的自由時間。人類的延壽後那麼反而會成為社會的負擔，讓延壽無法繼續。 只有多出來的生命對人類文明發展有用。延壽才會得到強大的社會經濟動力支援。 這和女權是一樣的。只有女子參與社會勞動，產生產值，自然會以後說話分量，女子權利自然會保障。

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話題回到基座理論。

所有的跨時代人體，比如說人機結合，記憶儲存，晶片輔助思考，在早期都或多或少的存在這的一些安全隱患。這些隱患是絕對不能出在人類文明的根基上的。 也就自然人成長階段。

只要根基穩定，當人類社會的科技運用出現了錯誤，人類基座時期成長的新生代加入新生代，會對隱患造成的影響緩慢矯正。

如果在二十多歲就開始人機融合，萬一出現了不良影響，整個社會人口結構從二十歲開始就出現錯誤了。這就是重大問題。而現在這個世界的生化人科技，很明顯就違背了基座理論。

要是在人類瀕臨滅絕的戰爭的年代，違背基座理論尚且情有可原，而現在這種和平年代，對技術如此激進，這就充滿了自毀傾向