武力的定理：某意志能夠強迫其他思維屈從暴力，發動暴力的能力。

武力的意義：保障自己擁有的事物，簡稱保護財富的能力。

武力的形態；軍隊，毫無疑問是武力的載體。但是武力的載體不僅僅是軍隊。

在路顓封地的社群中，帶著袖章的工廠糾察隊，正在拿著本子，挨家挨戶的敲門，挨家挨戶的監察衛生，記錄每一家的糧票，水果票。消耗情況。

如果二十一世紀的街道主任如果管得這麼寬，絕對會被稱呼為擾民，不過現在還不是什麼資訊網路時代。

和二十一世紀相比，這裡的平民們處於資訊不通暢的昏暗時期，在這資訊不通暢的昏暗時期，社會想要進步必須組織一些人作為家家戶戶保持溝通狀態的組織。

資訊時代之前的村莊，村裡的七大姑八大姨沒得聊，就喜歡聊村裡哪家出了什麼什麼事情。俗稱嚼舌頭。當然不要鄙視，資訊時代女人也喜歡盯著明星家裡面的家事，某某綠了，某某離婚了，某某結婚了，娛樂版塊上這些話題都能引來一些人的注意。這其實本質都是八卦心態。

而在資訊大爆炸和田園時代之間工業時代，人們想要了解村子外的事情就只能透過每天早上的廣播，以及一天一份的報紙。當然如果有錢還可以買一個收音機。來收聽村外，單位外，廠房外 的新鮮事。人類的注意力容易被僅有的資訊渠道所吸引。

在這個工廠中所有工人的注意力不知不覺的被路顓用一套套規則給引入一個個相同的方向。

報紙每個月都在各個工廠的業績排名，各個車間的業績排名。

廣播中播放的是廠房對一些工人嘉獎，也對一些車間的點名批評。

在這個工業區中都在看著自己的排位，看著自己廠房的排位，這就如同就和打遊戲看排位一樣。想在集體中看到自己的排名，這是人類天生的特性，江湖上的人要為了爭天下第一，世家公子要真高下之分，電視上的明星要為一個紅毯的先後而挖空心思。 其實人都是一樣的，具有攀比的慾望。

只不過不同時代攀比的東西不一樣 。 比如說二十一世紀攀比的是錢，而二十二世紀戰爭開動前社會近乎步入高等社會主義，攀比的是壽命和健康。

二十一世紀的人，也不會理解七八十年代，老工人們比貢獻，比工廠中技術排名的樂趣。

二十二世紀的人也不理解二十一世紀人，比錢比富的爽感。

但是不管攀比的是什麼，人都是要有一個能夠攀比的領域

路顓很敏銳的抓住了這一點，路顓在這艘飛船上是貴族，但是在其他飛船上是平民，很容易能理解了普通工人的也是有精神訴求的。

人為了精神訴求，人會幹一些一廂情願的事情。比如說買上千元的掛，玩耗費時間遊戲。而人類訴求的方向統一，那麼就能幹出奇跡。例如，埃及金字塔，萬里長城，大運河，就是奇蹟

現在生產車間技術的競技排名。之所以現在這個排名引起了工人們的這麼大的熱情。那是因為過去沒有別的排名。而現在也只有個排名。

在過去攀比排名是屬於貴族老爺，還有戰士，俠客們的。但是這些高高在上的存在，都幾乎將平民忘了，儒家的牧民理論，認為民眾只要安於鄉野就是幸福。（子非魚，卻硬認為這是魚之樂。）

而在大街小巷中，廣播，報紙。構建的社會。人類社會中不知不覺中被路顓插入了一個組織結構。糾察隊就是這一部分，

六年義務教育，分佈在工廠的各個學校。防疫檢查的社群醫生。帶著紅袖章管理各個社群，亂認垃圾，很穿馬路的大媽，都是一部分。學生有學生的排名，衛生有衛生的排名。（社會主義最高階段，不是獨裁，也不是砍死富人，而是清掃社會中脫離大眾要求的低階趣味。正確將人類趣味引導發展的方向。）

大家關心排名，服從排名的裁決，服從社會組織。且能在組織命令下統一行動。哪怕統一行動是去屈服另外一方，也在組織命令的慣性下行動。——這就是還沒喲出鞘的武力。

只要哪一天，路顓在廣播裡面一宣稱，上面要取締工廠了，每個人都要變農奴了。幾乎百分百的整個社會會瞬間茫然，然後這時候只要將組織規劃遞交下去，該拿槍的拿槍，該進入工廠工作的進入工廠，聽從組織安排。

路顓能夠在一到兩天內，聚集四十萬有組織的武裝工人。

在二十一世紀一些鄉里的群體事件，規模較大的群體事件，都是一些工廠被工商局管理部門封了後造