合盧安自己自己定的行為準則。而這個準則能夠保護自己。

盧安從來不相信絕對的正義，也覺不相信電影中宣揚“正義”庇護。盧安相信這個世界是利息運作的，能夠給別人提供有償利益，那麼才是安全的。

例如三戰前的世界穩定，就是基於這種利益穩定關係。二十一世紀初期給美國上交保護費是很正常的，美國維持了一個全球第一的軍事力量，打破這個軍事力量，會給這個世界的秩序造成破壞，原本受惠於這個世界秩序東方發現打破美國得不償失。

而到了二十一世紀中葉，美國的科技再也無法維持軍事力量的絕對優勢，也越來越難以維持世界的貿易的秩序，而這時候美國依舊想找東方這個全球最大的生產型國家要錢。來維持有利於自己的國際秩序，很顯然就要調節一下態度。因為在軍事技術上也有了十足進步的東方，是絕對不會認額外的分派的。對於養了很多戰艦護院有信心阻止美國到自家執法的東方財主來說，“自由鷹你定好全球規則，保障我的海外商業利益，我才會交錢給你”。

世界第一的海軍必須更賣力的維護世界秩序，才能建立維護世界貿易秩序的威信，才能拿著制定全球貿易規則權利和東方的財主談生意機會。同時趕走那些蹭飯的確保自己不是在給別人打工。

在二十一世紀早期西方國家狐假虎威拼命的站在美國身邊表現自己和美國是一夥的。老歐洲那幫國家的軍事簡直就是象徵性，在西太平洋洋麵跳一跳只不過是做姿態，跟著美國去東方財主家蹭飯。美國當全球老大佔得貿易便宜，他們也想佔。他們也想自己自己的國債和美國一樣能換到錢。表現自己的存在感。然而隨後美國覺得財主家的菜不是無償的，立馬說“滾，不提軍費不帶你們玩，我賣力維護世界秩序，從財主家那裡要錢，不是被你們這幫所謂的盟友同樂的。”這時候民主陣營的“正義”也只有澳大利亞和日本這些三流民主國家叫的最響亮了。

和平並非基於正義，而是基於相互需求。

話題回到這個世界，憑藉自己的力量心安理得的享受著待遇，這個世界大多數超能者都沒感覺到有什麼不對。然而盧安覺得這很不對勁。

這個世界對超能者的容忍，完全是基於物資非常充足，尚能容忍超能者的索求的東西。但是萬一這個社會有變化呢？盧安防的就是萬一。被元一坑了一波又一波，且從初代手裡活下來後，盧安就沒把希望寄託在幸運上。

龍部，虎部，玄鳥部，則是單純的給自己在這個社會的便利，至於這種便利是否可以要的心安理得？盧安沒底。

如果每個人從別人那裡獲取利益，回饋給別人的是所謂的不鬧事不找茬的安全承諾！那麼這種平靜是基於力量的妥協。負責生產利益的一方為了杜絕不必要的破壞，所以暫時容忍了。這是相當不穩定的，萬一哪天力量不足以讓生產一方做出妥協，那就會出現浩劫。

盧安一直以來都在尋找融入社會的方式。

盧安所謂的融入社會，並不是無償提供貢獻，如果貶低自己的勞動，那麼就和某部《狗鎮》電影的女主一樣，讓其他人習慣了她的貢獻，逐步心安理得的享受她的付出，最後這個女的老實人被逼的丟掉了善良。

而中國王朝更迭的歷史上，百姓就是這麼一個老實的群體，老百姓繳納賦稅，王朝的統治者一開始還很體恤民眾，最後一點點增加賦稅，淳樸的民眾一點點忍受默不出聲，最後王朝計程車大夫集團越來越過分。每次增加盤剝過了幾年，看老百姓能忍下來，就心安理得的覺得老百姓該忍下，然後再加盤剝。當然這樣的結果是兩敗俱傷。

農民經過了一場浩劫。而士大夫被他們口中亂民，衝進來，殺掉全家，所有的女眷被殘害。這些士族們壓根就沒有意識到起初平衡是怎麼被一步步打破的。士大夫無疑是有罪的。但是那個時代的老百姓就沒有錯誤了嗎？

而自耕農看到太平盛世再一次建立，繼續為一個“好的皇帝”繳稅，根本就沒意識到自己仍然沒有融入帝國的統治中。

盧安可不是老實人。

盧安所謂的融入社會是，製造社會對自己的需要。然後享受相應的便利。因為社會需要自己，所以自己就能憑藉於此找社會要便利，而不擔心社會的清算。

這樣社會矛盾激增的時候，想要清算掉某些人的時候，這個社會將目光瞄準自己，需要考慮社會的需求。社會在大革命中有亂殺人的現象，但是基本上都是殺沒用的人。

戰時的社會是沒有任何情感，是高度理智的，因為只有高度的理智才