“麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，勤使之然也”趙明意（盧安）猶如讀書郎一樣默寫，嚴苛的師傅要求自己，必須一個字不能錯，一個筆畫不能錯的寫出來，這給趙明意帶來了很糟糕的感覺

而且這種糟糕的感覺，趙明意覺得似乎很久很久以前似乎也有過。（在孟位那一世，也有所謂的背誦全文。）

儘管感覺非常糟糕，但是礙於自己掛靠在師傅這裡，吃飯穿衣都是靠著師傅，趙明意還是壓制住了不樂意。還是一字一句的背了這些東西。

“孺子可教”孫衍道對如此乖巧的弟子很是滿意，開始了講解法言的深意思。

這就是中國文化的特色，在二十一世紀當中，聯合國印製公文中，各國文字版本中，漢語版本一定是頁數最少的。因為漢字有著大量需要意會的地方。這些意會的地方可以省去很多贅述。

比如說“意思意思，”這四個字在不同語境下有著不同的含義。而西方的文字則會對其造出大量的專用名詞。要是評判兩種語言的優劣性。不同民族的人肯定會帶上主觀意願來闡述自己語言的優秀。

漢語這種複雜的語言，有一個很大的毛病，那就是文字中的意會的部分太多了。需要人口耳相傳闡述這種意會部分。在文明制定教育流程中，就是讓下一代領會這些文字中的意會部分。

“我去方便一下”“我大姨媽來了”“隔壁王叔叔送你爸爸一定綠帽子”如果是剛學會認字的孩子，去了理解這些個需要意會的部分。完全是不懂“方便”“大姨媽”“綠帽子”“王叔叔”到底是什麼意思。他們會很天真的朝著字面上的意思去理解。沒錯，剛學玩中國常用漢字的老外也不會懂。

但是這個語言特色有個問題，那就是一些小圈子，一些技藝傳承的小圈子，會形成一些獨特需要意會的詞語和部分。

比如說海軍士兵的小圈子，在節假日喝酒的時候，說酒量，是用排水量來代替。

在玩槍的小圈子中，“兔子”就是大名鼎鼎沙漠#之鷹代稱。

在某腐宅圈中，“哲學的氣息”“那個代表自由的男人”。

在大部分需要傳承技藝的圈子，最重要的文字記錄部分，往往會形成大量專門需要意會的部分。西方的語言在這方面是造專用名詞。話說當年學完了外語準備翻譯外國技術文獻的大能們，被這些專用名詞弄得欲仙欲死。這些專用名詞是讓你明確知道，這地方你不懂，別亂猜。

而東方文化這方面，沒有專用名詞，而是用你平時看見的詞來代替，你看懂了意思，但是其實你還是不懂，讓你以為明白了，其實還是不明白。這些大量需要意會的地方，需要前輩帶你來領會。這就是所謂微言大義。

而這也就是東方很多技藝傳承，容易在戰亂時期失傳的原因。一旦死了一批人，縱然有文獻留下來，在無法解其意的情況下，容易斷代。這就是東方文明在資訊時代前很關鍵的一個劣勢。而在資訊時代後，這些意會的部分，就不容易斷代了。

話題轉回來， “麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，勤使之然也”這篇文章表面寫的是勸學。

好吧，在剛剛抄寫四十多遍的時候，趙明意也是這麼認為的，以為是孫衍道是教育自己勤奮。然而在孫衍道仔細講解後，趙明意才明白，這是闡述這個世界的物質屬性。和恆星範圍內相比非常怪異的物質規律——物質可透過能量活動重複而疊加，可透過能量刺激，而折射出疊加的物質。

在這個地區，物質屬性非常獨特。物質以一種非常獨特的現象出現，那就是可以折射，在重複的能量過程中，大量的物質會摺疊進去，在能量過程下會折射出來。

也就是 當碳和氧化鐵生成單質鐵和一氧化碳這個過程反覆的是時候（這在鋼爐中是很常見的，無論鋼爐怎麼完善條件，煤炭和氧化鐵在生成單質鐵和一氧化碳的時候都保持一個動態平衡，碳和氧化鐵，可以生成單質鐵，而單質鐵和一氧化碳，也可以生成氧化鐵和碳），單質鐵不斷生成，又不斷在動態平衡中氧化。

但是在這個世界，物質在在這個重複反覆的化學過程中，生成物會疊在一起，這種疊加的鐵，拿出來後並沒有什麼，也看不出有什麼。但是一旦在能量刺激下，就會立刻投影疊加的物質。

就被如孫衍道在揮劍的時候，微微一抬劍，一道白光乍現，如果放慢時間瞬間將金屬