任何社會秩序在被摧毀的時候都會出現惡，趙明意早有心理準備，因為自己（盧安）在多聯合狀態下，就能很清晰的察覺到自己身上的惡。

所以眼下的這個村裡的人在想什麼，在算計什麼，趙明意幾乎看一眼就明白。

趙明意：“惡是什麼？惡就是不想承擔該承擔的責任。”而現在的村子中就在釋放這惡。

這些村婦們分家的時候非常積極，甚至不惜撕破臉皮。而現在贍養老人，一個個都開始沉默了，他們不是不想養，一個個為人子還是有點良心的。

只是幾個兄弟之間，誰出的多，誰出的少，都害怕被佔便宜。過去老人是一家之主，由大家一起供著，而現在老人要住在一家，這一家單獨來養。這樣到底是哪一家負擔，這些鄉間小民就有踟躕。這種踟躕很容易演化成大家都放手不幹了。亦或是壓在了某個最有良心的人身上，其他人徹底放心，丟失了良心。最後演化成社會悲劇。

所以趙明意必須將新制度和現實的不匹配協調過來，因為制度被自己改變的。過去的制度雖然對養老人非常好。但是老人是一家之主，那麼形成了鄉老，必然會分潤人力調動的權利。所以必須要將老人和鄉間權利分開。

如果不把老人和這個權利分開，鄉間的人力單位就是一個個宗族，只有分開了才能形成更大的組織單位。明清時期，南洋有很多宗族，之所以被西方殖民者們逐個擊破，蘭芳共和國，即使引進了西方的軍校制度，引進了西方火器，依舊被擊敗，就是因為蘭芳共和國最大人力集團依舊是宗族的原因。

老有所養是必須的，但是必須有更大的組織單位完善養老的規則。而這個更大的組織單位就能夠集體執行更大的事情。比如說村口的一個水庫，這在二十一世紀的人看來，就是一批工程隊帶著一批挖掘機幹個幾天事情。

但是在現在必須要靠人力，任何工程超出了一個宗族所能組織的人力，那麼鄉間就無法完成了，因為各個宗族無法聯合起來出力。而一個宗族估摸著單憑自己的力量做不了這種事情，

而在地球上，二十世紀，東方全面進行土改後，在糧食生產資料上有一個大幅度的提升量，教科書上的原因解釋是，農民積極性大幅度提高。這是春秋筆法，搞得小學生們認為農民解放了就變成大功率機器了，其實不然，農民的基礎生產水平依舊是用人力和畜力。但是農民重新組織後，成為了一個大集團（可以變成上千人大集團，而宗族一般只能聚集上百人農民械鬥）。這樣小型水利工程修建起來了。這些“小型”工程，在過去是地方宗族勢力無法完成的。

趙明意此來鄉間，就是為了資源的，既然為了資源，人力方面就必須重新規劃。像以前那種嚴重製約人力鄉老組織是不行的。趙明意在佈置這一切的 時候，也總感覺自己好像不是第一次幹這事情了。而恰恰水渠工程能夠完成能夠節省很多人力。且讓很多田野水源得到穩定保障。用不著挑水了。

連續格式化了七個依山而建的山村，趙明意開始趕工一樣集合著青壯年，從一個村子動到另一個村子。每一個村子需要開田，從其他村子裡調人過來，然後計算工分。

至於村子中被妖魔控制了的人類，趙明意親手除魔，也就是動刀子，開膛刀如果活下來，那是命大，如果活不下來，那就是已經被徹底被妖怪感染了，算這貨倒黴。

話說醫鬧，不存在滴，趙明意來的第一天就是以暴力形象示人，能救一個人是施恩，沒有救活一個人，那是降威，話說趙明意那救人的手段，根本超出了這些鄉間人的想法，拿刀子見血的場面讓，旁邊的人甚至以為趙明意在吃人。

說道吃人，趙明意也不準備反駁了。因為自己接下來也算是和吃人沾上一點邊了。

吼風山，為這座山巒上三座主山嶺中的一個，按照人類活動的擴大必然會和野生動物產生衝突。趙明意潛意識裡一直沒把妖獸看成人類天敵。部分前世的記憶始終提醒著自己，野生動物要麼在保護線外，在各大飯店門口掛著，吸引食客，要麼在保護線內，被攝像頭盯著，防止從瀕危到滅絕。

這個山嶺中的妖怪學名為斑紋虎，詳細的資料已經由另一個意識傳給自己了，盧安的另一個意識研究的可謂非常上心。簡直是動物學家的態度。

那個自己傳來了這些資料，首先洞口大小和斑紋虎體型之間的關係，（橘貓肯定是不能鑽耗子洞）然後是洞口和斑紋虎挖洞的深度關係。貓科動物喜歡遮蔽的空間。這點是變不了的。而且由於是食肉動物，和齧齒類動物不同，挖洞還只喜歡挖一