一番討論，我們都覺得熊貓的想法很靠譜。

而現在看來，只要順藤摸瓜先把那位神秘的“大師”朱十六找出來，我們就很有希望追查到和陳青衣有所牽連的“領主”。

不過這位“大師”明顯不是等閒之輩。老核桃的戰鬥力已經逼近沈鶯鶯了，“大師”朱十六要比老核桃還高一個等級，這豈不是說明他的能力已經超越了沈鶯鶯？

其實轉念一想，從變成厲鬼的時間上也能推斷出來厲鬼的能力。

沈鶯鶯死於明初，沈陵中的沈公子則是死於明朝建國，至於朱十六，卻死於元朝末年。因此這三位老鬼的能力應該是依次遞增，這位魔都陰間的“大師”朱十六很有可能要比沈公子和沈鶯鶯都厲害。

老鬼就像陳年的酒，年代越久遠的越好。

不過我仔細一想，現在我們的陣容也相當厲害。我、熊貓、夜將軍、沈鶯鶯和玉蓮，這麼一支小分隊基本上人擋殺人、佛擋殺佛了，未必就害怕那個區區“大師”。

轉天醒來，我們便準備行動。

朱十六藏身於華嚴寺，這訊息應該沒錯。

長久以來，人們一直都有一個誤解，那便是寺廟附近沒有厲鬼。其實事實恰恰相反，寺廟周圍和其中，偏偏是厲鬼最喜歡的聚集地。

佛門之中常常供奉香燭，但其中的檀香卻並非是供奉給佛祖的。說出來興許會令人膽顫心驚，佛門中的貢香，更多就是供奉給陰靈，也就是厲鬼的。

佛門講究眾生平等，因此對於厲鬼也是法外開恩。他們認為遊蕩於人間的厲鬼無處可歸，與其讓他們四處遊蕩，謀害無辜，倒不如在寺廟之中將他們圈養起來，以檀香供奉。

因此寺廟天然便是厲鬼聚集的所在，有的常年吞噬香火的陰魂甚至通了佛性，庇佑佛門信徒……只不過這種事情說出去容易引起恐慌，因此知道的人不多罷了。

我在網上搜尋了一下關於華嚴寺的資料，沒想到這麼簡單一看，卻看出了不少端倪。

華嚴寺雖然是個小廟，在整個魔都也根本不出名，除了附近的居民，很少有人知道它，但是在網上似乎還有相當可觀的話題度。

據說這華嚴寺裡有一位叫做了空的大和尚相當有能力，附近不少居民身上沾了髒東西，也即“見了鬼”，而當他們去華嚴寺請了空大師幫助之後，這些髒東西便被送走了，靈驗得很……

網上不止一兩個網友這麼說，似乎所有和華嚴寺打交道的人，都是為了找了空大師驅鬼，這位名不見經傳的大和尚便莫名其妙成了魔都玄門之中的“網路紅人”。

看到這裡，我隱約覺得有些奇怪。按照道理來講，佛門中人度化厲鬼的方法與道家不同，道家講求的是斬草除根，直接當場斬殺厲鬼，所以這種方式見效快、效果好，但是戾氣十足；佛門與之相反，佛門講究個眾生平等，對鬼神之物也網開一面，往往都是超度，也即用信念驅散，這種方法便柔和得多，雖然慈悲，卻無法瞬間見效……

反觀華嚴寺的大和尚，驅鬼於無形，並且見效極快，這就讓我有些理解不能了。

疑慮之下，我又反覆看了看網友的留言，發現另一個問題，那就是這些人撞鬼似乎太頻繁了些……幾乎每週都有一個撞鬼的人到訪華嚴寺，這樣的頻率豈不是太規律了？

稍作揣測，我便覺得這大和尚和華嚴寺都有些問題。

不過妄自揣測並不是正確做法，我和夜將軍他們商量一下，還是決定今天過去看看再說。

由於晚上出門一定會被房東阿姨抓包，所以我們下午動身，一來是想著寺廟往往都有開放時間，要在華嚴寺關門之前去看上一面，二來也為了避開饒姐的耳目。

離開了住宅區，一切順利，我和熊貓打了輛車，往華嚴寺趕去。

半個小時之後，我們到達了華嚴寺。華嚴寺是個位於街道一旁的小廟，周圍都是老上海的建築，地方有些偏僻，在遠處有一個年歲久遠的住宅小區。

我站在華嚴寺的廟門口，小心翼翼看了一眼。只見這廟門刷的是深褐色的漆，上面金黃色門釘威武莊嚴，廟門口兩隻麒麟一左一右，正上方一個牌匾寫著“華嚴寺”三個大字。

雖然小，但是這華嚴寺也頗有些氣派。

我輕輕點頭，低聲對肩膀上夜將軍說道：“夜將軍，麻煩你先去廟裡頭轉轉，看看有沒有什麼值得注意的東西。”

夜將軍聞言點頭，振翅高飛，很快便潛入了寺廟之中。

我和熊貓便緩緩走到門口，我見廟門關著，便敲