大典開幕要選良辰吉時祭天，祭天祭的是蒼天，而這裡的蒼天，並非是指如今統御三界的上蒼之主，而是天界連線人間之前，人間先民所祭祀的蒼天。

大典的規模越大，祭祀的禮儀便越隆重。

人間禮儀以儒家為尊，上到祈天奏表，下到百姓家的婚喪嫁娶，都是按照儒家禮儀為典範。

在《禮記》有載，祭天為所有慶祭活動中最為重要的，一共分為十個流程。

分別是帝神、升表、尊帛、進俎、初獻、奏祝、亞獻、終獻、徹饌、送神、奉燎。

這十個流程，每一步都須嚴謹，每一個環節所奏之樂也都不一樣，代表的意義也不一樣。

帝神奏中和之曲。

於昔洪荒之初兮、混蒙，五行未運兮、兩曜未明，其中挺立兮、有無容聲，神皇出御兮、始判濁清，立天立地立人兮、群物生生。

升表奏元和之曲。

帝闢陰陽兮、造化張，神生七政兮、精華光，圓覆方載兮、兆物康，臣敢祗報兮、拜薦帝曰皇。

奠帛奏休和之曲。

帝垂聽兮、義若親，子職庸昧兮、無由申，冊表荷鑑兮、泰號式尊，敬陳玉帛兮、燕賀洪仁。

進俎奏豫和之曲

大筵弘開，歡聲如雷，皇神賜享，臣衷捐埃。大鼎炮烹，餚饈馨裁。帝歆兮、兆民之福，臣感恩兮、何如幸哉！

初獻奏壽和之曲。

大高降恩鑑，微情何以承，端拜捧瑤觥，堅壽無極並。

奏祝奏景和之曲。

帝皇立命兮、肇三才，中分民物兮、惟天遍該，小臣請命，用光帝陪，庶永配於皇穹哉！

亞獻奏太和之曲。

群生總總兮、悉蒙始恩，人物盡囿兮、於帝仁，群生荷德兮、誰識所從來？於惟皇兮、億兆物之祖真。

終獻奏永和之曲。

寶宴弘，玉幾憑，瓊液陞，樂舞羽，協氣凝，民物礽。臣衷蹇蹇兮、報無能。

徹饌奏咸和之曲。

太奏既成，微誠莫傾，皇德無京，陶此群生，鉅細幪帡。刻小臣之感衷兮、罔罄愚情，實弘涵而容納兮、曲賜生成。

送帝神奏清和之曲。禮只冊薦兮、皇神垂享，萬舞畢舉兮、九成已行，帝賜洪庥兮、大我家慶。金鳴玉振兮、聲鏜鏜，群僚環佩兮、響丁璫，神人交賀兮、贊帝皇。寶稱泰號兮、曷有窮量？

永固高厚兮、宰御久常，微臣頓首叩首兮、攸沐恩光。

奉燎奏熙和之曲。

瑤簡拜書兮泰號成。奉揚帝前兮資離明。珍幣嘉餚兮與祝誠。均登巨焰兮達玄清。九垓四表兮、莫不昂瞠。庶類品彙兮、悉慶洪名葉小川現在很拉風，就站在玉機子的身邊，那位置比蒼雲門大長老雲鶴與蒼雲門四大首座還靠前，相比之下，古劍池就看不到人影了，距離葉小川至少隔著數十丈，和一

群各派的長老精英弟子站在一起。

此刻是隆重而莊嚴的祭祀大典，無法喧譁，也不能有太大的動作，否則就是褻瀆先祖，褻瀆蒼天。

可這並不妨礙那些大佬都眼角餘光看著站在玉機子身邊的葉小川。

乾坤子，拓跋羽，空元大師，關少琴，一妙仙子，女佘，女娥，南宮蝠，鬼劍妖君，莫林老人……

這些大佬此刻都心懷各異。

當然，站在前面的年輕人不止葉小川一個。玄天宗的少宗主李玄音，天女六司的少司命女佘，人間南部疆域之神的南宮蝠，四海水族的首領瑤光姑娘，南疆苗族大巫師格桑姑娘，火族大巫師火犁姑娘等等，飄渺閣聖女楊靈兒，魔教青木旗副長使天問姑娘等等，這些人都是年輕人，也都跟隨著各自門派的掌門站在前排，可是這些葉小川似乎卻是這群年輕人中最為異類的，比站在玉

機子身後的那個頭頂白菜，腰纏海帶，身披麻袋，腳踩鍋蓋的鬼丫頭還另類。

因為這群年輕人都是受到過高等教育的，從小就是被當做門派未來的掌門人來培養，不論人品怎麼樣，這些年輕人在大禮儀時，都是表現的一絲不苟，毫無挑剔之處。可是葉小川從小就是散養，他很討厭現在的這種生活，面對大禮儀，各派宗主掌門都不敢有細微動作，只能用眼角餘光看別人，可是葉小川一會兒抓抓頭，一會兒晃晃腦

，一幅多動症晚期的樣子。

醉道人與杜純在身後都暗中擰他好幾下了，這小子還是十分的不老實。

大青鼎前面的端公與顏公已經用一種類似《離騷》的語句，代帝