今天的祭祀大禮，依舊是由顏之古、端吾推兩位鴻儒先師主持，人間也只有這兩位在泰山參悟一輩子天地人三者關係的老人，才能擔此重任。

剛愎自用的乾坤子，睥睨天下的玉機子，亦或者是野心勃勃的拓跋羽等修真界大佬，誰都不服誰，但面對這兩位老人，他們都是打心底裡佩服尊敬。

論學問，世間無人能出這二人左右。

初一的時候，這兩個老頭子與菩提山的那三位神尼辯論時間，空間，宇宙，自然，輪迴，陰陽二氣等高深的學問，玉機子等大佬根本都插不上嘴。

因為他們沒有那麼高深的學問。

這無關修為與力量，只是單純的學問。

初一是祭天，場面很大，今天的祭祀活動，主要是圍繞人間戰死的英靈，流程與上一次不太一樣。

不過，只要有顏公與端公主持，就不會出現任何紕漏。

玉機子回到了萬仙台的觀禮臺，與周圍一眾大佬含笑打招呼。

見到身穿灰色長袍的端公與顏公手持玉如意，在幾位當世大鴻儒的簇擁攙扶下走過來，這些名動天下的修真界大佬，立刻都站了起來。

尤其是魔教一系的那些大魔頭，有的雙手交叉，有的微微低頭，以示對這二位老人的尊敬。

雖然這裡面絕大部分的大佬，年紀都要遠遠超過這兩個老人。

這幾千年來，中土的正道修真者，將位於西域的光明聖火教給妖魔化了，對外宣稱那些來自西域的修真者，個個陰狠好殺，草菅人命。

雖然確實有不少魔教弟子手段陰狠，但他們光明聖火教的教義卻是積極向上的，有教化萬民之功德。

魔教的人之所以看起來比正道那些大佬對端公與顏公更恭敬，其實這是文化與文化上的衝擊。

西域地處中土之西，雖然面積很大，但氣候惡劣，幾乎不是沙漠就是戈壁，他們自古就對錦繡繁華的中土之地心嚮往之。

最近幾千年隨著魔教在西域的崛起，中土儒家文化在西域開始蔓延發展，西域貴族都以用中土的陶瓷，穿中土的絲綢為高貴的標誌。

尤其是魔教內部，最近一兩千年中土化是非常嚴重的，表現有四。

一是所收的弟子，中土的漢人已經佔據了主導。

二是所說的語言，不論是黃面板黑頭髮的，還是藍頭髮綠眼睛的弟子，說的都是流利的中土官話。

三是服飾，魔教內一些胡人血脈的弟子，都開始穿漢服，更別說那些漢人弟子，他們走在大街上，是看不上來自西域的。

四是文化，這也是最主要的。尊師重道在魔教中從不欠缺，他們將尊師重道融入到了他們的信仰之中，否則單憑每十年派發一次的錢財，還不足以讓魔教幾千年還保持統一，沒有一股魔教勢力宣佈脫

離光明聖火教自立門戶。

魔教內部經常傳出自相殘殺的醜聞，但自立派以來，從來都沒有發生過一起欺師滅祖的事件。

也因為如此，鬼奴才能在很短的時間內，就將鬼玄宗發展起來。

他最近所收攏的那些，都是八百年前葉天星的徒子徒孫。

胡九妹，追魂叟這些人，如今都是名動天下的鬼修大佬，但是他們依舊年紀昔日鬼玄宗之恩情，幫助鬼奴收攏鬼修後人。

在魔教這些人心中，端公與顏公，就是當今人間之師，有教無類，育化萬民，雖然只有一百多歲，但其功德之高，可與魔教祖師天魔老祖比肩。

端公與顏公面對這些大佬的恭謙，沒有絲毫的不好意思。

顏公道：“諸位，這是老夫與端公草擬的祭祀流程，你們看看，還有半個時辰就是良辰，哪裡不妥，也好修好一番。”

玉機子微笑道：“顏公說笑了，自古人間正統禮儀出儒家，兩位都是千年方出的鴻儒之師，由二位先師親自擬定的祭祀流程，自當沒有任何紕漏。”

拓跋羽道：“不錯，我等都是世外之人，哪裡懂得塵世之禮，一切由二位先聖決定就是。”

其他人也都是這個意見。

端公顏公相視一眼，也沒說什麼，轉身走到了旁邊的兩張椅子坐下。

這兩個老頭子坐畢，眾人這才開始陸續落座。

此刻的萬仙台的觀禮臺，可不僅僅只有修真者，今天是初五仙凡會盟，人間各勢力的代表也都齊聚於此。

那四個來自扶桑的幕府將軍，此刻都哭了。

扶桑一直在從中土偷文化，將中土視為宗主國。