“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。雲施主，你可知道這句佛家禪語，是出自哪位高僧大德之口？”

無悔大師沒有睜開眼睛，沙啞的聲音卻已經緩緩的響起。

別的佛門偈語，雲乞幽或者不知出處，可是這首《菩提偈》卻非常的有名，她想不知道都難。

她緩緩的道：“心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清明，何處染塵埃。這首《菩提偈》，乃是佛門高僧六祖慧能禪師所作。”

無悔大師道：“阿彌陀佛，雲施主果然慧根深厚，不錯，正是我密宗祖師慧能禪師所作。其實在後面還有兩句話，不知雲施主可知曉？”

雲乞幽想了想，道：“菩提只向心覓，何勞向外求玄？　聽說依此修行，西方只在目前！”無悔大師這時才緩緩的睜開眼睛，微微點頭，道：“雖說你來自天界，不過你天界的記憶都已被高人封印，你能有如此廣博見識，看來這些年來，阮施主在你身上頗用心思，阮施主能有你這位傳人，想來她

在西天極樂淨土，也會頗感欣慰。”

聽到無悔大師提到了自己的師父，雲乞幽表情有些黯然，默默的低下頭。

無悔大師知她在感傷先師，他便沉默了一會兒，讓雲乞幽整理心緒。半晌之後，無悔大師這才開口道：“其實佛門密宗心法，在這一首《菩提偈》中已經得到了最佳的詮釋。心為菩提，菩提為佛，心便是佛。求佛便是問心。心但無不淨，西方去此不遠，心起不淨之心，唸佛

往生難到。你可懂得？”

雖說初探心佛，雲乞幽卻懂得了無悔大師言下之意。

佛門密宗，最講究的就是每個修行者的內心。他們推崇的佛，並非是整天掛在嘴上的西佛，也不是禪房裡供奉的佛祖菩薩，而是自己的內心。

果然，無悔大師接著道：“有燈即有光，無燈即無光。燈是光之體，光是燈之用。雲施主，你覺得這燈是佛，還是光是佛？”

雲乞幽答道：“自然是燈。”

無悔大師點頭，燈是佛，佛是心，燈便是心，這一點雲乞幽很好理解，不需要無悔大師多做解釋。

見雲乞幽對心佛已經有了一個大致的概念，無悔大師便接續說了下去。

“心量廣大，猶如虛空，虛空能含日月星辰、大地山河，一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄，盡在空中，世人性空，亦復如是，是以萬法皆空，歸與本心。”

“若見真道，行正即是道，自若無正心，暗行不見道。我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，向何處求佛！”

聽著無悔大師說的這些晦澀難懂的佛門禪理，雲乞幽終於明白，為什麼百多年前，迦葉寺的四大神僧在辯經論道之上會一敗塗地了。

不論是此刻講佛的無悔大師，還是在一旁盤膝而坐的無懼大師，只怕對佛心禪理的理解，已達登峰造極大圓滿之境地。

這才是真正的佛門和尚！

不像迦葉寺那群和尚，一生之中十之七八的時間，都是在修真煉道，真正花在參研佛理的時間並不多。

其實悲哀的又豈是人間佛門，道門又何嘗不是如此呢？

佛門有東禪西密，道門豈不也分為南道與北道。

南道門派，以玄天宗、蒼雲門為代表，誰還真正的參研道家玄門學問呢？誰不是在一個勁的去修煉真法呢？

說來也是可笑，道家玄門最強大的玄天宗與蒼雲門，卻無法代表人間道門的頂級學說。

如今研究道家玄門最深的，卻是已經式微多年的茅山一脈，還有全真支脈。

無悔大師滔滔不絕的和雲乞幽說了許多話，大部分都是佛門偈語，還有一些佛門典故。

其中確實有讓雲乞幽感到。

比如創下佛門密宗一脈流傳千古，並留有傳世經典《六祖壇經》的慧能禪師，竟然是大字不識一個的文盲。

以前只是聽聞有這個傳言，在無悔大師這裡得到了證實。雲乞幽很奇怪的問道：“既然六祖慧能禪師，並不識字，也沒有念過經書，怎麼會作出《菩提偈》這種流傳千古的佛門名句，還有，那部《六祖壇經》向來與迦葉寺的《法光寶佛》與積香庵的《大日如來》

齊名，應該是非常玄妙的經書才對。”

無悔大師微微一笑，枯槁的手指指了指他的心，卻沒有說話。

雲乞幽看了半晌，忽然略有所悟，手指輕輕一捏蘭花指，腳邊就飄起了三片枯葉在指間形成扇狀。

無悔與無