泰山又稱岱山，乃五嶽中的東嶽，中土最神聖，最莊嚴的山脈，素有“泰山安，天下皆安”的說法。

最近六千年，共有十二位帝王登上泰山祭天封禪。

這還是上一場浩劫之後，人間文明有記錄的帝王泰山封禪，在往前推，那就不知道有多少王朝的帝王在此封禪。

泰山為何在中土百姓與帝王心中如此重要，或許與儒家有一定的關係。

儒家的精髓匯聚泰山，而不是華山，或者黃山，是有一定的歷史原因以及地理原因的。泰山雄起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨大海，西靠黃炎河，南有汶、泗、淮之水，東西長約四百餘里，南北寬約一百餘里，主脈，支脈，餘脈涉及周邊十

餘縣。

泰山的山陰處是泉城濟南府。

山陽處則是儒家一脈的創始人孔子的故居，曲阜，

所以在儒家興盛之初，泰山就成為了儒家聖地。

但凡是以儒治國的王朝，都將泰山視為國家重地。

無數年來，泰山是天下儒生士子心目中的聖地，以進入泰山參研學問為終身目標。

在很久很久之前，泰山、峨眉山、崑崙山、巫山四足鼎立。

泰山代表的是儒家，峨眉山代表的是釋家，崑崙山代表的是道家，巫山代表的是古老的巫術。

後來人間經歷了幾次浩劫，儒家沒落，巫術凋零，釋家東移，人間修真界只剩下道門一脈一家獨大，崑崙，峨眉二雄並駕齊驅。

直到最近幾千年，佛門一脈才漸漸恢復。

但是儒家沒落之後，就漸漸淡出了修真界，轉入了凡塵，成為了朝廷治國安邦的思想策略。

不過儒家修真界還是有許多年儒家修真仙人傳承下來的厲害法寶。

但凡是琴棋書畫類的法寶，幾乎都與儒家脫不開關係。

如黃泉碧落簫，鎮魔古琴，山河扇，判官筆，珍瓏盤等等。

遙望往昔儒家在修真領域的輝煌，不禁令人唏噓。

儒家在修真界的沒落，離不開兩個字。

浩劫。

百萬年來，人間先民不知道創造出了多少璀璨的文明與高深的真法。

幾場大的浩劫之下，遠古先民們感悟的天道之法，煉製的逆天異寶，都漸漸的消失了。

傳承下來的，不過十之一二，令人惋惜。

站在泰山之巔，葉小川腦海中不禁浮現出了泰山的歷史，儒家的興衰沒落，表情有些悲涼。

上官玉站在葉小川的身後，她不懂這個男人，為什麼會在左秋即將受審的當口不遠萬里來到泰山。

她更不懂此刻這個男子心中的所思所想。

泰山有四大奇景。

泰山日出，雲海玉盤，晚霞夕照，黃河金帶。

此刻正是傍晚時分，晚霞夕照，黃河金帶這兩大奇景共同上演，當真是美輪美奐，宛如神仙之境。

葉小川沒上官玉的藝術細胞，他在心中感嘆了一番儒家往事後，便抓著正在欣賞泰山美景的上官玉，朝著山下飛去。

找到了一處瀑布，道：“今晚就我們就在這裡休息吧。”

上官玉也沒有多問，找了一處較為平坦乾燥，且遠離瀑布聲響的地方，作為今天晚上的休息地點。

生了堆火，烤的一張饢餅。

這就是上官玉的晚餐。

和往常一樣，葉小川依舊是一口沒吃。一個人，靜靜的盤膝坐在一塊岩石上。

上官玉一邊咀嚼著發硬的饢餅，一邊看著葉小川。

她發現這小子竟然沒有在喝酒！

和葉小川在一起三四天了，每次只要他空閒下來，總是手不離酒，尤其是晚上，一口接著一口，一罈接著一罈。

今天晚上葉小川就只是安靜的坐著。

並不是葉小川空空鐲裡沒有酒了，在離開藍田縣的時候，上官玉明明看到葉小川從一個酒館裡，購買了好多劣質的酒。

可是他今夜為什麼不喝酒了呢？

為什麼忽然來到泰山了呢？

為什麼到了泰山之後只是坐在這裡發呆呢？

無數的疑問湧上心頭。

就在這時，葉小川忽然站了起來，一件一件褪掉了身上所有的衣裳，解開了紗布，最後身無片縷的站在岩石上。

柔和的月光照耀在他的身體上，渾身上下都是傷疤，真不知道他這些年來，到底經歷次生死磨難。

上官