穿越者的感覺。

這位顯應寺的歸圓大師是嘉靖年生人，本姓張，原來是軍戶之女，九歲就在皇姑寺出家為尼，而十二歲她就在顯應寺開創一番大事業，甚至是不可思議的一番大事業。按照某些中國宗教史學者的說法，在歸圓之前並沒有什麼西大乘教，只有皇姑寺這麼一座寺院而已，而所謂西大乘教實際是歸圓以一人之力開創起來的教門，所有教義與組織都是出自歸圓之手，或者說是

她從羅教借用而來卻自成體系。

當時十二歲的歸圓大師“一十二歲悟心明，普運歸依轉法輪，決開心印造真經”，甚至以菩薩下凡而自許，決定撰寫並印製數部寶卷，這簡直是一件不可思議的事情。

且不說歸圓才十二歲，根本沒有寫成一部經典的能力與財力，而且她就是有這樣的能力，由於她自許菩薩下凡也會在第一時間被打成妖女。但事情在於，歸圓不但在三年時間寫成了西大乘教與以後很多民間宗教奉為經典的《五部六冊》，而且已經全部印製出來，按皇姑寺的說法便是”隆慶五年印寶卷，上下兩冊圓覺經，萬曆元三月內，五部六

冊盡完成“。

她甚至還在三年之內把萬曆皇帝的生母李太后發展成為西大乘教的忠實信眾，在萬曆元年李太皇甚至帶著一群皇親國戚與司禮太監馮保給顯應寺鑄了一口大鐘，做到了一件完全不可思議的事情。不管是柳鵬還是另一個時空的宗教史學者，都不明白區區十二歲的歸圓怎麼能在這麼短的時間之內完成了這麼一系列不可思議的大動作，但是柳鵬現在卻是已經明白過來了，這位歸圓大師恐怕也是一位穿

越者，而且很可能來自於與柳鵬完全不同的時空。

或者說，柳鵬曾經所處的那個時空是已經被歸圓修改過的歷史，因此柳鵬不由多了一二分敬意：“歸圓大師是什麼時候辭世，她又留下了什麼天書？”

顯應仙姑從善如流，畢恭畢敬地回答道：“家母為愛傷逝，過世已經十餘年了，生前留下了十卷天書……”

按照顯應仙姑的說法，她的生母雖然有著不凡的境遇，甚至可以說是萬曆朝最活躍的女性之一，但卻是感情生活上卻很失敗，遇人不淑、紅顏薄命這兩個詞可以說是在她身上得到最好的體現。

雖然歸賀大師辭世很早，但是卻給顯應寺留下了十卷天書，而這十卷天書卻只有眼前這位顯應仙姑能看得懂。這部天書對於以後幾十年的天下大勢作了大致的判斷，並且點出了很多在關鍵時刻表現傑出的人物，但是顯應仙姑卻發現歷史的走向完全超出了歸圓大師的預測，而其中最大的變數山東的海北鎮與眼前這

位柳鵬柳督撫。

還好歸圓大師在天書之中對於這件事已經有了足夠清楚的說明，她把柳鵬這樣的人物稱為“天命之人”，認為柳鵬這樣的人物絕對能夠擁有天命。柳鵬暗中試探了幾句，他很快確定了另一個事實，那就是歸圓大師來源於與柳鵬完全不同的時空，在那個時空之中倭寇侵華的歷史提前了幾百年，或者說萬曆年間的援朝戰爭根本不曾發生，萬曆皇帝坐視

著豐臣秀吉拿下了整個朝鮮，接著又大舉入寇中華，而對於歸圓大師來說這樣的歷史絕不能重演。

而在那個時空，由於倭寇不斷侵襲的緣故，所以建奴與後金國根本沒有發展起來，或者說努爾哈赤與皇太極可以說是大明不甚可靠卻必須依賴的盟友。

因此歸圓大師在萬曆朝所作的事情並不是簡單地創立西大乘教並在皇親國戚中傳播信仰這麼簡單，萬曆年間的抗朝戰爭完全她全力推動的結果，但是她根本沒有想到歷史會發生完全不同的走向。

柳鵬就是來源於被歸圓大師改變之後的那個時空，雖然顯應仙姑對於歸圓大師的功業也是說得十分含糊，因此他對於這位歸圓大師充滿了敬意，他當即問道：“你為什麼認為我是天命之人？”

“因為徐上海!”顯應仙姑的回答卻是超出了柳鵬的意料之外。徐上海就是徐光啟，他是上海人，所以自從他入閣以後大家就敬稱他為徐上海，徐光啟幹了什麼？、