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曹操十分看重智士，看重智士為他出謀劃策，設計獻智的作用。在《遺荀攸書》中，用“方今天下大亂，智士勞心之時也”的話來鼓勵，來激發其積極性，主動性。三國時期，擁有謀士最多，使用謀士最力，從而得益於謀士貢獻最大者，莫過於曹操。對於知識，對於知識分子的作用，在歷代統治者中間，能有曹操這樣一個認識水平的，並不多。所謂“得人者昌，失人者亡”，誰擁有人才優勢，而且給人才創造一個“各盡其能，各展所長”的良好環境，誰就會在競爭中佔上風。

《三國演義》是一部講計謀的書，自然也是一部講謀士的書。書中的謀士，除了良莠之分，好壞之別，高低之差，善惡之異外，成敗之不同，命運之順逆，結局之悲歡，後世之褒貶譭譽等，也是大相徑庭的。在三國所有的謀士中，最典範的、最不朽的、最堅貞卓絕的、最出類拔萃的，莫過於為其目標奮鬥到底，“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮了。但這個謀士中最光輝的典型，並不是最成功的，“出師未捷身先死”，便是最大的遺憾。

而在三國期間，那個賈詡，卻是一個不可等閒視之的人物。從助紂為虐開始，到為張繡出謀劃策反曹；到為曹操，曹丕父子效力。計無不立，謀無不成，也是這部書裡唯一的大獲全勝的謀士。賈詡在殺掉那麼多謀士和文化人的曹操手下，能平安活到耄耋之年，功成名就而逝。這位最懂得在“伴君如伴虎”的環境下求生存的謀士，才是最傑出的謀士。這就是執拗地去做成一件事，和機變地去做成一件事，兩者之間的差異。然而，一個有著堅定信仰而無我的人，為信仰付出代價，和那些並無堅定信仰卻有我的人，總能順水行舟，如魚得水，究竟誰更值得後人欽敬呢？

曹操最得意，也是最欣賞的謀士，莫過於郭嘉了，這是一位具有高明見解，戰略宏圖，而且判斷準確，料事如神，但可惜卻短命早逝的謀士，他不但能夠準確地把握住###不定，變化不已的局面，作出攻守得當，進退適宜的決策。而且具有高瞻遠矚，真知灼見的能力，在看到今天的同時，看到明天和後天，來作出與現在相銜接，而又與未來相吻配的正確決斷。在官渡之戰後，他主張乘勝追擊，以犁庭掃穴之威，以閃電攻擊之勢，徹底破除了北部邊境民族經常騷擾中原的亂局，解決了困擾漢王朝多年的積難，一舉成功，大獲全勝，自此再無北顧之憂，很大程度上是曹操和郭嘉一次精彩合作，一次完美表演。

“唯奉孝為能知孤意”，“使孤成大業者，必此人也”，赤壁之戰敗後，他還不禁懷想：若“郭奉孝在，不使孤至此”。因此可以相信他對郭嘉期望值之高，他對荀攸等人說：“諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少，天下事竟，欲以後事屬之，而中年夭折，命也夫！”恐怕也是他感情的真實流露。

陳琳是個文人，原是何進謀士，後投袁紹幕下，成為他的文膽。討曹前夕，他寫過一篇檄文，把曹操祖宗三代直到他作惡多端，揭了個底朝上。官渡之戰中，他被魏軍俘獲，押到大營，大家都以為他大概活到頭了。曹操當然記得他寫的聲討文章，《三國志》載：“太祖謂曰：‘卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪？’琳謝罪，太祖愛其才而不咎。”《三國演義》在這裡添了一句陳琳向曹操的辯解之詞，“箭在弦上，不得不發耳”！一方面，他不否認是箭，而且還是一支利箭，傷了你，我抱歉。另一方面，說明自己不過是人家手中的工具罷了，他要張弓勒弦發射出去，我是無法自己拐彎或者罷工的。顯然，這種實事求是的說法打動了曹操，不但放他一馬，還安排他當了自己的記室，這也證明了曹操用謀士的胸襟和度量。

謀士三國（2）

許攸也是袁紹的謀士，袁紹不用他，遂投奔曹操，因為他與曹操曾經相識而且有些交往。在官渡之戰中，這個堪稱上乘的謀士，屢有出奇制勝的高招，常收事半功倍的成果。要沒有他，曹操這一仗要打得吃力些。但許攸是那種恃才傲物，行為突兀，性格放蕩，不羈常俗的人物，生就的脾氣長就的肉，愛發自以為是非的言論，總要表現特立獨行的樣子。不寧耐官場規範，習慣於平等對話，不大肯把別人看在眼裡，這種可以成為你的朋友，卻不宜成為你的部下。自然也不會在曹操面前，扮演臣屬的角色。這等人最好是需要