財而應下太顛之請。

太顛告辭，自回下處；不一時，閎夭也往尤渾處送禮回至，二人相談，俱是一樣之言。二將大喜，忙收拾回西岐去訖不表。自費仲受了散宜生禮物，也不問尤渾，尤渾也不問費仲，二人各推不知。一日，帝辛在摘星樓與二臣下棋，帝辛連勝了二盤，只覺自己棋意大進，不由大喜，傳旨排宴，費、尤侍於左右，換盞傳杯。

君臣正歡飲之間，忽帝辛言起伯邑考鼓琴之事，又論：

“姬昌自食子肉，所論先天之數，皆系妄談，何嘗先有定數？”

費仲乘機奏道：

“臣聞姬昌素有叛逆不臣之心，一向防備，臣子前數日，著心腹往裡探聽虛實，裡軍民俱言姬昌實有忠義，每月朔望之辰，焚香祈求陛下國祚安康，四夷拱服，國泰民安，雨順風調，四民樂業，社永昌，宮闈安靜。陛下囚昌七載，並無一怨言。據臣意看姬昌，乃是忠臣。”

帝辛聽得費仲之語後，大為驚奇，言問道：

“卿前日言姬昌外有忠誠，內懷奸詐，包藏禍心，非是好人，何今日言之反也？”

費仲心中暗暗叫苦，若不是受了西岐重財，他又何故出言反爾，暗自思量著說教，片刻又奏道：

“據人言昌或忠或佞，入耳難分，一時不辨；因此臣暗使心腹，探聽虛實，方知昌是忠耿之人，正所謂：路遠知馬力，日久見人心。”

帝辛聽完後，也不表態，反而扭頭又與尤渾問道：

“尤大夫以為何如？”

尤渾與費仲一路貨色，二人狼狽為奸，且二人都受了錢財，哪有反對之理，便開口啟道：

“依費仲大夫所奏，其實不差，據臣所言；姬昌數年困苦，終日羈囚，訓裡萬民，萬民感德，化行俗美。民知有忠孝節義，不知妄作邪偽之事，所以西岐皆稱姬昌為聖人；陛下問臣，臣不敢不以實對，方才不奏，臣亦上言矣。”

帝辛與這二奸人相處日久，極為信服，見他二人都言同一理，遂道：

“二卿所奏既同，畢竟姬昌是個好人；朕欲赦姬昌，二卿意下如何！”

費仲想了想，不能不話說的太死，便又與帝辛道：

“姬昌之可赦不可赦，臣不敢主張。但姬昌忠孝之心，久羈裡，毫無怨言。若陛下憐念，赦歸本國，是姬昌已死而之生，無國而有國。其感戴陛下再生之恩，豈有已時？臣量姬昌此去，必守忠貞之節，效犬馬之勞，報德酬恩，以不死之年，忠心於陛下也。”

尤渾在側見費仲力保姬昌，想必也是得了西岐禮物，所以如此；暗道：

“我豈可單讓他做情，我益發使姬昌感激。”

想後，尤渾出班奏道：

“陛下天恩既赦姬昌，再加一恩與彼，自然傾心為國。況今東伯侯姜文煥造反，攻打遊魂關，大將竇融，苦戰七年，未分勝敗。南伯侯鄂順謀逆，攻打三山關，大將鄧九公亦苦戰七載，殺戮相半，刀兵竟無寧息：烽煙四起。依臣愚見，將姬昌又加一王封，假以白旄黃鉞，得專征伐，代勞天子，威鎮西岐。況姬昌素有賢名，天下諸侯威服。使東南兩路知之，不戰自退，正所謂：舉一人而不肖老遠矣。”

帝辛聞奏大喜道：

“尤渾才智雙全，尤屬可愛；費仲善挽賢良，實屬可欽。”

二臣謝恩。帝辛即降赦條，單赦姬昌速離裡。如今是反了東南二鎮四百路諸候，皆因妲己媚惑；又因成湯氣數將盡，故雖有忠於成湯的賢臣通將，卻不能勝這四百諸候。帝辛每朝會眾文武百官時，說起此事，便覺不痛快。如今把那姬昌放了，他定然感激聖恩，舉兵伐逆，讓帝辛省了不少工夫。

如此一想帝辛當然同意，卻是他一廂情願，也不想想，把人家姬昌愛子伯邑考殺了做餅，又與姬昌食下。那姬昌再有賢名，也不作愚忠之臣，定然與帝辛離心離德。這些，帝辛自然不會去想，為他日後埋下禍端。

且說使臣持赦出朝歌，百官聞知大喜，使臣竟往裡而來不題。再說西伯侯在裡之中，悶思長子之苦，被帝辛醢，日日嘆道：

“我兒生在西土，絕於朝歌；不聽父言，遭此橫禍。聖人不食子肉，我為父不得已而啖者，乃從權之計。”

正思想伯邑考，忽一陣狂風，將簷瓦吹落兩塊在地，跌為粉碎。姬昌驚道：

“此又是異徵？”

隨焚香將金錢搜求八卦，早解具情，姬昌點首嘆道：

“今日天子赦至。”

遂喚左右道：“天子赦至，收拾起行。”