這是在以他特有的方式作內心懺悔哪！想到這一點，我不禁對他肅然起敬，可以說比當年還要尊敬：多年後他又一次教育了我，他永遠都是我的班主任！

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“蒙古王”？蒙古人（1）

最初媒體上有人稱我為“蒙古歌王”，我雖說心中愧不敢當，但免不了還是有點竊竊自喜；後來朋友們開玩笑，略去了“歌”字，直呼我“蒙古王”，這就讓我惶恐了。

在我心目中，古往今來，這世界上能當得起“蒙古王”稱號的只有一個人，那就是成吉思汗。這人了不得，雄才大略。書上說他當年建立的大帝國，從中心騎馬向東南西北四個方向賓士，每一個方向都要一年才能到達邊界。這不僅說的是版圖，也在說他的心胸。

任何時候，任何情況下，成吉思汗都是我內心最崇拜的人。

除了成吉思汗，本民族我最服的就是嘎達梅林了。但我不會把他和“王”聯絡在一起，而願稱他為“英雄”，和人民心連心、因此也讓我感到親切的英雄。每次唱《嘎達梅林》我都忍不住流淚，甚至聽到別人唱也流淚。那是在蒙古人心裡長流的淚。

成吉思汗和嘎達梅林是我們蒙古人的光榮和驕傲，不過，我不會讓他們成為我的幻覺。因為我首先活在現實中，而現實中所有的光榮和驕傲，只能靠我自己去爭取。

我不會忘記在天津讀書時一位同學的話。他說假如不是因為你，我壓根兒就不知道還有個蒙古族。受刺激啊！好在他接著又說，因為認識了你，現在我翻報紙，只要說到蒙古、內蒙古的什麼事兒，就會多溜兩眼，不然我非跟他翻了不可。

當然這只是個極端的例子。事後想，他那樣說，恐怕也是存心氣我，不至於那樣無知。但即使這樣，他還是表明了某種偏見，而偏見有時比無知更氣人。

有次在廣東乘車，我邊上坐著一個瘦瘦的女孩，聽說我是蒙古人後特驚訝：蒙古人？蒙古人是不是天天吃肉呀？我笑笑。她又問，那你們不吃糧食嗎？讓我覺得特無聊。蒙古人也是人嘛，對不對？可她似乎就是想不到這一層。許多人都這樣，他們只關心身邊的故事，從來就不願費心瞭解什麼少數民族。於是我沒好氣地答：是，我們不吃糧食，光吃肉，生吃，而且還敢生吃人肉！說著惡作劇地抓起她的一隻胳膊，作出要咬的架勢，嚇得她那叫花容失色。

有人說我唱《蒙古人》“格外深情”，想想有點道理。歌唱自己的民族，歌唱普通的蒙古人，我不深情誰深情？潛意識裡恐怕也有回應種種無知和偏見的成分。

但換個角度又不對了。蒙古人唱《蒙古人》，再怎麼深情，也不存在“格外”的問題。作為蒙古族的一分子，我就是我的“格”嘛，從哪兒“外”呀？

我的民族是我的母體，是我力量的源泉，也是我的鏡子。

我在歌中唱“這就是蒙古人，熱愛故鄉的人”，但我發現，蒙古人最大的特點其實是以四海為家。我不知道這是不是成吉思汗留下的精神遺產，反正對蒙古人來說，在哪裡都是在家的感覺。北京嗎？家。東京嗎？家。華盛頓嗎？家。也不管認識不認識，熟悉的程度如何，到了你家就像到了自己的家，就坐上了，就聊上上，就喝上了，沒一點客氣的意思。反過來也一樣：無論你是什麼人，無論你來自哪裡，只要到了蒙古人家裡，就是到了自己家裡，就儘管坐，儘管聊，儘管吃喝，沒人跟你客氣，你也千萬不要客氣，否則就見外了。

我是早學會客氣了，誰給倒杯茶，都要說一聲“謝謝”。開始時心裡有點犯嘀咕，覺得自己被“漢化”了，尤其是草原老家來人的時候；但慢慢發現他們也在變，你給他倒茶，他也說“謝謝”了。這是怎麼回事？也是一種“與時俱進”嗎？

蒙古人還有一大特點，就是反應不夠快，凡事慢一拍，同時也不善於表達。

前兩年去雲南的一個少數民族自治州演出，因當晚要趕回昆明，演完我就急急回賓館取行李。

大廳裡歌迷如潮，人叫那個多，只好一路撥拉著上去。

拿了行李下來，不由一愣，只見五個人，前面兩個中年男人著西裝，拿著酒，可能是領導，後面兩男一女三個年輕人都穿著蒙古民族服裝，捧著哈達就過來了。

獻完哈達，一位穿西裝的就說，我們是蒙古族，想見你，飯菜都準備好了。說著就倒酒——當然是按蒙古人見面就喝酒的習慣。

我因事先不知道那邊也有一支蒙古族（大概是歷史上移民過去的），他們的長相、說話又都不像蒙古人，一時反應不過來