大禮，五體投地的伏在地上恭聽聖訓。

看到以文采風流著稱於世的江南才子們貨物般陳設在腳下魂不附體，楊堅目中再次爆出興奮的精光：生命中最大的夙願至此了結，還有什麼能比此刻所感更榮耀更滿足？！忍不住回眸瞅了繼承人一眼，而楊勇臉上的陰霾卻還沒有來得及完全抹盡，令隋文帝楊堅心裡悚然閃過一絲不祥的預感。

獨孤迦羅卻在瞧著自己的長女。而楊麗華早已帶著自己的一雙兒女退到了人群最後面。

接觸到母親的目光後，樂平公主嘴角浮起一絲徹骨的冷意，客客氣氣行了君臣大禮便頭也不回的走了。

她的落寞身影在如此狂熱瘋狂的時刻顯得分外突兀。

獨孤迦羅從來不是感情外露的人，但是現在她確實很想哭，因為她知道自己最終還是失去了這個最疼愛的女兒。其實自從北周滅亡的那一刻起楊麗華就已經死了，如果不是因為子女尚需保護，她早已隨著亡夫一道兒去了。

作者有話要說：開皇九年夏，四月，辛亥，帝幸驪山，親勞旋師。乙巳，諸軍凱入，獻俘於太廟，陳叔寶及諸王侯將相併乘輿服御、天文圖籍等以次行列，仍以鐵騎圍之，從晉王廣、秦王俊入，列於廟廷。拜廣為太尉，賜輅車、乘馬、袞冕之服、玄圭、白璧。丙午，帝坐廣陽門觀，引陳叔寶於前，及太子、諸王二十八人，司空司馬消難以下至尚書郎凡二百餘人，帝使納言宣詔勞之；次使內史令宣詔，責以君臣不能相輔，乃至滅亡。叔寶及其群臣並愧懼伏地，屏息不能對，既而宥之。

在加封楊廣為太尉並賜與大量財物後，隋文帝命內史令宣詔痛斥陳國君臣的過失和亡國罪行。陳叔寶與陳國王子、群臣都惶恐跪伏，屏息流汗。雖然楊堅把他所篡奪的周朝宗室皇族殺得一個不剩，對陳叔寶一族卻很寬厚，並賞他三品官，每次朝宴時還怕陳叔寶傷心，囑咐樂師不許演奏江南音樂。不料，陳叔寶奏稱說每次朝會自己沒有官號，要隋文帝給他實封一個官噹噹，隋文帝苦笑，說道：“叔寶全無心肝。”聽監守的人說陳叔寶天天喝得大醉，很少有清醒的時候，隋文帝還真為陳後主身體著想，讓監守官員節制供酒，不久就又下令：“任他喜歡供酒吧，否則他不暢意喝酒，日子肯定也過不舒服。”並把陳氏宗室子弟分置各州，賞賜土地衣物，派人護衛。本性嚴酷的楊堅之所以能容忍陳氏子弟存活，主要是這一大家子沒人能對隋朝構成威脅（如果像南唐後主李煜那樣再寫什麼懷念故國的詩詞，說不定早被弄死）。說來也怪，在南北朝皇朝迭興、殺戮至慘的時代，只有南朝陳國四個皇帝及宗室子弟皆得善終，也真是個奇蹟。後來，跟隨隋文帝東巡遊幸，陳叔寶還獻詩一首：“日用光天德，山河壯帝居，太平無以報，願上東封書。”稱頌隋帝功德，表請封禪。隋文帝心中十分快意，他目送陳叔寶下殿時，嘆道：“如果陳叔寶把作詩和喝酒的心思用於治國，又怎會有今天呢！”

番外：洞房？戰場？

作者有話要說：隋唐五代的婚禮儀式，承繼了古代傳統的“六禮”。所謂“六禮”，即納彩、問名、納吉、納徵、請期和親迎。又有自己的特色規定。比如說婚禮在傍晚舉行，即古人所言：昏者，昏時行事之意。而其中新郎親迎是整個婚禮過程中的關鍵環節。從親迎到婚禮完成由如下的內容：1、催妝：迎親隊伍簇擁著騎馬的新郎到新娘家，高聲朗誦催妝詩，促使新娘儘快打扮停當，出去乘車去新郎家完婚。2、障車：流行於上流社會。3、下婿：是婿拜商日。4、轉席：新娘進門時腳不能著地，必須踩在地氈等物上入洞房，象徵傳宗接代。5、坐鞍：新娘進門時要從擺在門前的馬鞍上跨過去，或者坐一下，寓意婚後生活平平安安。6、青廬拜堂：新郎家外用青布幔搭建一座帳篷，新郎與新娘在此拜堂，而親戚朋友則於此參加婚禮、飲宴，觀賞歌舞。7、躝新婦跡。8、撒帳：新郎新娘並肩坐在床沿上，婦人拋灑彩果金錢，供客人爭搶。9、合巹：夫妻對坐同食，三飯而已，飯後以酒漱口。10、卻扇：成婚之夕新娘以扇遮臉，因有卻扇誦詩之俗。11、弄新婦。12、拜舅姑：是在婚後次日。隋唐五代的婚禮儀式，承繼了古代傳統的“六禮”。所謂“六禮”，即納彩、問名、納吉、納徵、請期和親迎。又有自己的特色規定。比如說婚禮在傍晚舉行，即古人所言：昏者，昏時行事之意。以及卻扇：成婚之夕新娘以扇遮臉，因有卻扇誦詩之俗。

而皇室的婚禮自然又有不同之處。史料記載隋皇太子納妃禮，皇帝臨軒，使者受詔而行。主人俟於廟。使者執雁，主人迎拜於大門之東。使者入，升自西階，