“孫子曰：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。”

晃動的馬車上，賈詡正利用漫漫行軍長途向蔡吉講解《孫子兵法》。但他身旁的少女在聽完之後卻露出了一頭霧水的表情。見此情形賈詡只得用更為直白的話語向蔡吉解釋道，“主上，用兵之道在於詭詐。能打，裝做不能打；要打，裝做不要打。要向近處，裝做要向遠處；要向遠處，裝做要向近處。允敵小利，引誘它；趁敵混亂，攻取它。敵人勢大，要防備它；敵敵強與我，就要避免決戰。用挑逗之語去激怒，使敵喪失理智；用謙卑之辭示弱，使敵驕傲。敵休整得好，要攪得它不得安生，使其疲勞；敵內部和睦，要設法離間它。如此方能攻其不備，出其不意。”

“唔。”蔡吉搖著扇子若有所思地點了點頭。說實話，蔡吉對《孫子兵法》並不陌生，後世的書店中充斥著諸如“用孫子兵法玩轉辦公室”，“職場鬼谷子”，“厚黑三十六計”等等職場厚黑學書籍。那些自詡孫武轉世的作者們，可是將《孫子兵法》裡的一字一句都分析了個遍喲。不過這種書看多了，來來回回也就那點套路。玩轉辦公室之類的宣傳口號更是個笑話。如果每一個看完書的人都能玩轉他人，那誰又來給大家玩吶？兵法的問題，其實也差不離。從古至今號稱熟讀兵書的人不少，可有名氣的名將也就那麼點人。可見兵書不得不讀，但讀了兵書並不表示你一定能成為名將。

“主上可是擔心，不知該如何活用？”看穿蔡吉心事的賈詡捻鬚問道。

蔡吉恭敬地朝賈詡一揖道，“還請文和先生賜教。”

“其實這段話主上在官渡之戰中已有詮釋。”賈詡望著蔡吉露出了難得的笑容。蔡吉卻有些疑惑地“咦”了一聲。賈詡見狀便進一步向其解釋道。“主上坐擁靑、徐、幽州六郡，十萬兵馬卻在袁紹稱帝前隱忍不發，這便是‘能而示之不能’。 在與曹操結盟後，卻只送糧草不發兵，令袁紹以為主上不敢出兵，這便是‘用而示之不用’。直至袁曹混戰於官渡，主上方出兵‘亂而取之’。更毋庸說，正因主上促使于吉引誘袁紹‘卑而驕之’稱帝自立，如此方有而今的官渡之戰。”

啪地一聲，蔡吉收起摺扇。略帶吃驚地問道，“如此說來，孤也算是用過孫子兵法了？”

“正是。以主上現今之表現。日後定能留名兵書。”賈詡含笑點頭道。

能被賈詡如此誇讚，饒是向來低調的蔡吉也忍不住小得意了一把。三國第一毒士喲，名留兵書喲。不過蔡吉在飄飄然，倒還沒忘自己有幾斤幾兩。卻見她謙虛地連連擺手道：“文和先生過獎。孤不懂兵法，孤能有今日之成績。乃是奉孝先生、子義將軍等人輔佐的功勞。”

“噢？可老夫卻聽奉孝說，挑撥袁曹大戰乃是主上的主意。”說到這兒賈詡回過頭，意味深長地盯著蔡吉問道，“且不論此事是出於主上之手，還是奉孝的進言。老夫倒是斗膽想問主上一句，主上實施以上種種策略之時。想的是何事？”

面對賈詡直指人心的問題，蔡吉不再打哈哈，而是認真地低頭思考了片刻。然後伸出四根手指說道，“就四個字，厚積薄發。”

“厚積薄發？”賈詡喃喃回味了一下這四個字。其實無怪乎賈詡會有如此反應，“厚積薄發”這句成語出自北宋蘇軾。漢朝人當然沒聽說過。

意識到自己說了超前詞語的蔡吉，連忙向賈詡解釋道。“家父曾教導孤，治學當‘博觀而約取。厚積而薄發’。孤以為逐鹿也當如治學，應戒急戒燥，積蓄實力，待到時機來臨之時再一舉出手！”

賈詡以讚賞的目光看著蔡吉侃侃而談。或許有人會笑話眼前的女子太過謹慎，不知以小搏大。然則，兵法有云，奇正相輔。再精彩的奇謀都是建立在實力這一正道上的。賈詡之所以是三國第一毒士，而非二流謀士，差別正在於賈詡善用計謀，卻從不忙信計謀。而蔡吉之所以能在開戰之初連連取得大捷，除了仰仗太史慈、趙雲等人的武勇之外，更得益於她這些年來孜孜不倦的積累。可以說蔡吉眼下所取得的地盤是她的實力本就該控制的範圍。反觀袁紹則太過浮躁，在實力尚未積累到一定程度的時候貿然稱帝，最終會將他自己逼入進退維谷的境地。

思慮至此，賈詡又重新審視了一番面前的少女，繼而語重心長地對其說道，“主上請將厚積薄發四個字牢記於心，此乃主上之為將之道。”

“為將之道不是智、信、仁、