據說，她在玲瓏山的一個小庵裡了住下來，開始潛心讀經。她時常隨手寫一些點滴感悟寄於山下紅塵中浸於急管繁弦的蘇東坡。我想她亦是醉翁之意不在酒，女人一旦愛了，那份執意，是可以付出生命的。她只不過找個藉口，只為感覺他的氣息。那一夜我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸控你的指尖。那一世轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。倉央嘉措的歌，用在這裡卻也不唐突。

情僧心中有愛亦有佛，他的情歌所述雖謂男女之私，兩者並不相剋，頌揚佛法的人讀來亦覺有動魄驚心之感。

他對著愛人如是說，亦似是對著佛說。

東坡也偶爾去山上看她，有時帶著佛印，一起禪房清話，只不過那話題不可能再有別的，已僅限於禪了，而此中意味，如眼前這杯茶，太陽還未偏西，便早已如此清淡了。

一個是杭州太守名滿天下的大學士，一個是皈依佛門的青樓女子，兩人這樣的身份，無論是經意還是不經意，都不可能再有故事發生。

那一年，東坡因烏臺詩案，被貶去了黃州，此一去山長水闊，今生相見再無期。琴操的生命再沒有一個可支撐的點了，東坡走後不久，她便歿於玲瓏山。年紀還很輕，只是不想活了，便真的活不下去了。

琴操何曾心中有過佛，她心裡只有他這個人。

數年後，東坡再度來到杭州，仍記得這個青燈照壁的禪友，他此時剛從宦海的漩渦中浮上來，他更需要在松林白石間，與這個方外老友烹烹茶，聊聊山林之想。當他爬上玲瓏山時，只可惜，迎接他的只是一抔荒丘。

曾經的啊，蜂兮蝶兮何不來，空使雕欄對明月。

這樣的天氣總讓人想到這樣的事，這樣的女子，讓人想念西湖，想念那些斑駁舊事。

我去過兩次杭州，總是心意忙亂，因為堆著如山的心事，所以看那山也不是那個空濛山，水也未有漣灩意。匆匆一顧曲院風荷，偏偏那日天色灰沉，那細雨冷風吹著，吹捲了那一池蓮葉，放眼望去，呈著一色的魚肚白。讓人想起“曉風白蓮”，可是我知道，此時風亦不清，蓮也不是那個白法。就這樣一顧，即要離去，我心中不甘，我只能在它面前作片刻停留，轉身時，覺得真是委屈。

我那時只是想，琴操的琴音，定曾在此處迴繞過。

鳳求凰

綠綺。

一、鳳求凰

司馬相如善鼓琴，他不只是琴師，他先是文人，文人心意，再借以名琴清潤幽奇的琴音，便在西漢的天下里，為自己開啟了晉身的門。文士與名琴奈是絕配，文士攜名琴可以開創新世界。司馬相如手中的琴，就是被後來的文人秀士千般描摹的那把“綠綺”，詞家嚮往這樣的經歷，把綠綺早已幻化得溫柔香軟，風月無邊。　。。

卷一：春夢（14）

琴已不只是琴，琴與人已合二為一。琴裡有人有故事，便足可傳世。

史上所傳四大名琴皆是有來歷的，齊桓公的“號鍾”、楚莊王的“繞樑”、司馬相如的“綠綺”，蔡邕的“焦尾”，這四把古琴被人們譽為“四大傳世名琴”。操琴之人具是名士*，深悟琴藝中的清麗而靜，和潤而遠。

綠綺本系出名門，在漢代時他被深諳琴藝的梁王所藏。司馬相如因善作長賦，而才名不凡，梁王慕其名，請他作賦，相如便作了一篇《如玉賦》相贈。此賦意境瑰麗，氣韻長繞。梁王極為喜歡，便將自己所藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內刻有銘文：“桐梓合精”。

“綠綺”從此與相如相伴。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴與鼓琴人名噪一時。“綠綺”遂成為良琴的別稱，相傳後世。

可想司馬相如去卓家時，已是才名溢溢。只是他家境貧寒，為官為仕也沒什麼人薦，困境中他來到了臨邛，投奔身為縣令的朋友王吉。一日，臨邛首富卓王孫在家中宴請王吉，司馬相如便也在受邀之列。

卓王孫富可敵國，那庭院也一定是雲窗霧閣，煙鎖朱戶。裡面住著新寡落寞的文君佳人。

當司馬相如走入這樣的深靜闊院，他已沉醉。踏上那條碎石路，轉過那個長廊，眼前豁然開朗，亭臺水榭又別是一番光景，能與這深院中長成的小姐相遇多好，想一想就*。再看看遠處閨樓上的重重簾幕，更不覺魂飛。女主角還沒有出場，他即愛上了她。他只想扶琴，給她一人聽。

文君好音律、善鼓琴，而容亦姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉。

十六歲嫁於