王侯將相寧有種乎？曾經聽到這句話的時候，總是跟楚雖三戶，亡秦必楚聯絡在一起。

那個時候李瀟玉還在想這王侯將相是不是真的沒有種族之分？若是有的話，為什麼還會王朝更替？

可是若沒有的話，為什麼在她或者的那個世界上還有種姓之說？

想一想那印度阿三的種姓之說，上等人，什麼也不用做，幾乎是一出生就站在了社會的前列，幾乎整個人就是天地的寵兒，就因為他的姓是尊貴的姓氏，是婆娑門人……

可若是生在了低賤的種族姓氏裡面，別說是自己了，就是妻兒都會被人任意屠殺……

她所在的那個世界曾經有些人想著商周時期，商周時期的奴隸制甚至還有奴隸坑殺，殉葬制度。

在那個人命如草芥的世界裡，種族、種姓到底為什麼最尊貴，沒人能夠理解。

也許人們覺得人本就應該分三六九等吧？就像女媧造人的時候說，親自捏成的人是高等人，隨便甩甩落地的人是中等人，直接拋下的是下等人一樣。

難道在這個世界上真的有種姓嗎？

不然上古八大姓氏為什麼是貴族？不然阿史那的族姓在匈奴是那般的高貴？

可是王侯將相真的寧有種乎嗎？如果真的有，為什麼不是龍生龍？為什麼不是虎父無犬子？

如果真的沒有，又為什麼人們在建立社會的初期就要建立王侯將相的排位，更要有制度等級來管理每一層級的人，甚至不需這些人越界？

此刻李瀟玉甚至能夠體會到劉俠的那種悲傷和氣憤。

這個世界上要的公平，不過是在同一起跑線上，物競天擇，適者生存，優勝劣汰，弱肉強食。

這個世界上最不公平的便是一出生便含著金湯勺，隨便揮霍，哪怕蠢笨如豬也能被人鮮花喝彩，而努力向前，拼盡一切的寒門子弟，只能夠縮手縮腳，終其一生，為人打工，毫無自我。

她能夠理解劉俠想要的那種公平……那種只要能夠從同一個起點比拼的公平……

所以她也知道王侯將相寧有種乎，只不過是對這種不公平的抨擊。

可如今她已經是共工族的族人，站在這中不公平的起點上，她能夠感知血脈從上而下，從裡而外的力量。

這種力量，是一個家族聚集了幾千上萬年，經歷過不懈努力和執著而富有的力量。

在母神造人的初期，人們都是一樣的起點，都是一個泥人開始。

大家當初都是吃生肉，喝動物血，拿動物皮毛當衣服的泥人……

後來成就了部落，成就的時候，部落的首領是首當其衝去慷慨赴死的。

因為要保護部落，首領往往放棄了耕種或是狩獵，反而聚集一批願意付出生命的泥人，加強鍛鍊。

而為了讓這些泥人能夠鍛鍊的更好，部落的成員們會分出最好的肉或糧食供給給他們……

這便是部落軍隊最開始的雛形，那個時候部落的每個人都是心甘情願分出自己的獵物給軍隊的。

而這分出的獵物，便是一個國家的稅收雛形。

後來部落征戰過多，打出了經驗，知道很多時候打仗不是兩個拳頭就可以打贏，此時有部分閒暇愛思考的人開始想著怎麼壯大自己的軍隊力量。

這個時候，衍生出了文字的創造，武器的創造……一如那造字的倉頡。

這便是文官的雛形和武官的雛形，而這個時候的創造者們也是一線參展的戰士，在磨礪之中，這些人們逐漸鍛鍊了自己的體魄，也調動了血液中的迴圈，刺激了部分基因的發展。

軍隊中的這些人慢慢的開始發展成為尚書六部，也就是禮樂射御書數，而六部則是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

部落這個時候穩定了疆土，但因為洪荒時代之後，是父神和母神結合繁衍的後代，為了防止種族上的基因倒退（近.親結.婚），採取了種姓制度。

這種姓制度根據部落的大小，征戰疆土最大的部落擁有高貴的姓，更有選取江河為領地的權力。

有了姓，隨著部落的人口越來越多，生育能力越來越強，幼兒的存活率越來越多，一個縣城大小的區域已經滿足不了一個部落的發展。

於是部落開始遷徙，但是遷徙的部落不能忘本，更不能忘根，他們選擇了隨姓，讓後人知道自己從何處而來。

但是人口的眾多，讓人們的交流反而出現了混亂——因為那個時候人們開始懂得撿拾貝殼當做錢幣以物換物，但是物品還