再分發給部下作為獎賞。總的來說，黃老爺子和孫尚香總共也只拿走了一小箱寶石而已，這對於錫蘭國王的倉庫來說根本不算什麼事，因此到鬧得錫蘭國王有些感恩戴德。只是他不知道，陸仁在收到黃忠的電報之後早就盤算好了，有得是辦法把錫蘭國王倉庫裡的寶石給賺過來。

不過寶石雖然沒拿什麼，錫蘭國王的糧倉黃忠可沒放過。簡單來說，其實就是在拿下錫蘭之後慷他人之慨的開倉放糧，藉此來收買民心。

因為錫蘭方面的軍隊本身就是小戰即潰，所以也沒造成什麼大量的人員傷亡，因此對漢軍也談不上有多少的仇恨度。現在見到漢軍不但軍紀嚴明、秋毫無犯，而且還開倉放糧賑濟貧苦百姓，對漢軍的好感度自然就上升了許多。

這裡到要順便扯幾句了。錫蘭雖然與阿三在文化體系上同根同源，但是與阿三們之間的關係卻一直都不怎麼樣，甚至在十六世紀之前與阿三們還多有交戰。直到近代以後，與阿三們也變成了兩個不同的國家……哦，扯偏了，反正當時的錫蘭，或者說阿三半島都還沒有什麼大一統的觀念可言，而且還是分成了幾個不同的城邦，所以在人們的心裡並沒有什麼民族抵抗的觀念。再說白一點就是誰當王沒關係，能讓百姓的小日子過好就行。而漢軍的軍紀嚴明與善待百姓，就正好符合了當地百姓們的要求。

另一方面，陸仁可是個詳細參研過史料的傢伙，所以很清楚在對付阿三的文化體系方面，對其宗教信仰既要有所尊重，但也要在合適的地方進行打壓。打壓的事沒這麼快，但是讓將士們尊重一下當地百姓的宗教信仰還是沒問題的。

事實上夷州在建州之初，陸仁就考慮到過宗教方面的問題，畢竟這是人類發展史裡不可缺少的玩意兒。而夷州走的是開放與包容的路線，與別的地區常有接觸，會有別的宗教跑到夷州這裡來傳教那也是不可避免的事。所以陸仁在接納的同時也在玩打壓與修正，使之更加符合華夏這邊的需求……好吧，這個事其實都不用陸仁多費心思，華夏民眾本身就有著強大的“山寨為已用”之能，像華夏的佛教與阿三本源的佛教那都是兩回事來著。

再借用後世某學者的評論，那就是華夏人其實不需要宗教……好像越扯越遠了？而且這種問題真要扯也很難扯得清。反正陸仁麾下的人吧，對宗教這玩意兒都不怎麼感冒，這與陸仁一直以來都狠抓文化教育有著很大的關係，早就讓人們明白了所謂的神不過是幻想出來的精神偶像而已，鄭玄鄭老爺子也幫著陸仁在孔子的“敬鬼神而遠之”上大書特書過。退一萬步來說，實在實在不行的話，陸仁本人不還有一個“仙師”的名頭在頂著嗎？

不再瞎扯，反正漢軍對待錫蘭這裡的宗教雖然不信但卻表示尊重的態度，也極大的贏得了錫蘭民眾們的好感。再聯同上開倉賑濟這些事，錫蘭民眾們對漢軍也持以了非常友好的態度。

當然了，之前畢竟打過仗還死了點人，而為了淡化掉這些仇恨，陸仁玩了一招仇恨轉移大/法，把罪過都推到了錫蘭國王的身上……誰讓這傢伙豬油蒙心的派兵跟著安息去找陸仁的麻煩？所以陸仁一方才是復仇的一方，因此這個鍋你錫蘭國王就老老實實的背起來吧。錫蘭民眾要怨，也是怨恨你錫蘭國王吃飽了沒事惹人家陸仁幹什麼。

總而言之，陸仁雖然是用軍事手段拿下了錫蘭，但是在一系列的運作之下，錫蘭這裡的局勢卻比較穩定。至少是漢軍士卒在街道上進行維持治安的巡邏的時候，街市裡的錫蘭民眾都會向漢軍士卒遞過去帶著敬意的目光，不過他們不知道的是陸仁已經準備在暗中下手了。而下手的方向嘛……

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孫尚香在街市中買了點零食，攤主見是漢軍人仕，擺擺手表示不用付錢，孫尚香卻執意的把錢放到了攤主的手中，這才與周瑜一起離開。閒逛了一會兒，孫尚香忽然道：“對了仲兄，陸徵南派了歌舞團過來，不出意外的話這兩天就到了。”

周瑜當時就是一愣：“歌舞團？開玩笑的吧？蘭姑娘要到錫蘭來？”

孫尚香連連搖頭：“怎麼可能？小蘭那是什麼人？要是隨隨便便的就跑到這裡來，信不信夷州的上上下下非鬧翻了天不可？陸徵南派過來的就是一般的歌舞團而已。用陸徵南的話來說，將士們征戰海外、遠離鄉土，得讓戰士們聽到自己的鄉音，記得自己是哪裡人。”

這種歌舞團嘛，用現代軍旅的詞彙來說應該是“文工團”。陸仁這傢伙治軍多年，深知將士們在精神方面的需求，又哪有不把這東東給整出來的道理？而夷州學院裡的藝術學