之為“氏”，一個“氏”也就是一個貴族世家，這才算是有了最初的姓，但也仍是以“氏”為主，標榜的是自家的家系，所以甚至都不能稱之為“姓”，而且主要是在貴族、武士這一階層才有，一般的平民只有小名。

再到後來的明治維新之後，倭島為了方便戶籍的管理下令全民有姓，倭島民眾才有了姓的概念，但因為來得太突然，導致倭島什麼亂七八糟的姓都有。

這些歷史上的事不再多扯，而倭島在這個時候會冒出來“姓”……好吧，想都不用想就可以知道肯定的陸仁的“傑作”，而且是非常非惡趣味的“傑作”，只不過當時的人們都不瞭解陸仁的惡趣味是出自於哪裡罷了。

當時的倭島，或者說邪馬臺地區是祭司當權，“卑彌乎”可以說是名，也可以說是當權者世代傳承的稱號，而現任的卑彌乎嘛，可以說完全就是由陸仁扶持起來的。當然了，這個卑彌呼最後可沒有逃脫陸仁的狼爪，只不過她本人到是挺願意的。

這些不多扯，只說陸仁駐軍並且控制倭島早已不是一天兩天，後來甚至是把陸遜給派了過去進行全面的管理，而倭島那邊出產的白銀可沒少充實陸仁的錢包。然後惡趣味歸惡趣味，為了方便管理，也的確有必要把姓氏給帶過去。

在這個問題上，倭島的卑彌呼後繼者，也就是卑彌乎一職的候補有八個祭司家族，陸仁於惡趣味之下就順手給了這八個家族飯島、武藤、蒼井、波多野、小澤、吉澤、麻生、櫻井這八個姓。當時的人不明白這些姓有什麼意義，但如果換了一個現代的宅男一族來嘛……呵呵吧。

其實陸仁還能列出來一些，不過祭司家族就八個，到讓陸仁有些為難了。後來是把剩下的幾個諸如新垣、大澤、沖田之類順手送給了倭島的另外幾個投靠到卑彌乎名下的“國”……其實這些所謂的國也就是一些家族而已。只是對於當時的倭島小國來說，能得到上邦大國的賜姓，那也是一種很高的榮耀不是嗎？以至於陸仁某次去倭島泡溫泉外帶玩卑彌呼的時候，看著那些前來參見的家族打出來的旗號直接就笑噴了。

惡趣味的話說到這裡為止，而曹丕會知道麻生明步的姓氏，是因為倭島在得到了一定程度的開發之後，與中原地區也頗有些往來。這裡的往來指的主要是民間的貿易，也就是倭島的民眾可以自己去中原地區做生意，而陸仁也授意陸遜對這種事不要過多的干涉，只要做好相應的管理和收取相應的稅收就行了。畢竟一些事情不能管得太嚴太緊，該放鬆的地方還是放鬆一點的好。

所以所以，這時的中原地區對倭島或多或少的也有一些瞭解。而曹魏方面是有專門的官員記錄這些然後上報於曹丕，曹丕自然就知道了。

“麻生明步？這麼說你是邪馬臺八大祭司家族裡的人？”

麻生明步輕輕點頭，同時向曹丕拋去了一個不是媚眼卻勝似媚眼的眼神。

曹丕到是收了點心，皺眉道：“你們邪馬臺不是一向依附於陸仁的嗎？那你跑來見孤又是有什麼事？”

麻生明步上前兩步之後坐到了曹丕的跟前，本來就媚態萬千的她，這會兒也不知是有意還是無意的俯下了些身，胸口那深不見底的溝壑晃得曹丕都有些眼暈：“陸仁雖強，卻只是偏安於一隅而已，又怎及魏公雄霸中原、勢不可擋？另外陸仁對我們邪馬臺多有盤剝，邪馬臺的百姓苦於其暴政，心中思得明主，所以……”

曹丕一聽就心說扯淡！陸仁對邪馬臺多有盤剝還使那裡的人苦於暴政？誰他喵的不知道陸仁最善長的事就是讓百姓吃飽穿暖之後再為其賣命？這些年下來老子這裡的人跑去了陸仁那裡的數字讓人頭痛得要命好不好？真要是盤剝暴政，誰會去陸仁那裡混？

但是作為一個心狠手辣的政客，曹丕當然不會去說破麻生明步，因為曹丕知道麻生明步肯定還有後文。而在想了想之後，曹丕就微笑著問道：“這麼說，你是卑彌乎派來孤這裡的？”

麻生明步馬上就換上了一副痴怨的神情：“現任的卑彌乎已為陸仁所蠱惑多年，早已不能明辯是非，只知道對陸仁言聽計從，不停的在禍害我們當地的百姓。我族對此看在眼中、急在心裡，百般苦思之後就只有來求助於魏公，還望魏公能解救邪馬臺的百姓。至於我族，願意棄此‘麻生’之姓，接受魏公所賜新姓，同時在魏公發兵之日……”

後面的話不用多說，曹丕也明白了這麻生明步是幹什麼來了，難怪她要把自己包得跟個粽子似的還悄悄跑來，鬧了半天原來是想讓曹丕幫他們麻生一族搞政變奪權啊！

這裡就得細說一下倭島邪馬臺那邊的