6仁現在吼出來的這番言論，如果是被某些人聽到，詁計會勃然大怒的反駁說是“大膽狂妄、無稽之談”；亦或是被某些人聽到，會驚呼一聲“6仁你是不是瘋了？在這樣一個士族勢力正在漸漸坐大的時代，你表這樣的言論是在向士族階層宣戰，你的夷州還想不想要了？”。

那麼6仁真的是瘋了嗎？亦許是說6仁的腦子裡又是哪根神經搭錯了線？對不起，6仁可沒有那麼傻。事實上6仁敢表出這樣的言論，也是在夷州這裡已經滿足了許多條件之後才大膽的說出來的。

先還是一句老話，夷州並沒有真正計程車族階層，換句話說就是在6仁的一畝三分地上，6仁可不會碰上什麼士族階層的阻力；

其次，如果是從6仁最初抵達夷州的建安六年算起，到現在的建安十三年，已經過去了整整七年的時間，而在這七年之中6仁在暗中實際上做了多少的事？比如說基礎性文化教育的普及，許多人文觀念的漸漸改變……七年！能做出多少事情了？

6仁可不想自己的地盤變成那些只知道經史典籍與官場作風計程車族階層們的樂土，而夷州也確實擁有對這些士族階層們說不的條件，那就是夷州長久以來接納的都是貧苦流民，大家更關心的是自己的飯能不能吃飽、日子能不能過好，而在這一基礎上6仁一直在有意的進行引導，所以夷州的民眾大多對那些傳統意義計程車族階層持有一種排斥性的心理。

要知道在這一點上6仁可是對傳統士族階層的根本之所在動過刀子的。這麼說吧，傳統計程車族階層主要是壟斷著兩件事，第一是讀書，也就是壟斷了文化知識；第二是仕途，也就是壟斷當官從政。

但6仁搞過什麼？對文化知識，6仁搞了基礎文化教育與印刷製品，破壞了士族階層的文化知識的壟斷；而對仕途……6仁是夷州這裡的頭，他想讓誰上讓誰下，本來就是理直氣壯的事情好不好？而且6仁在這方面搞過很關鍵的事情，那就是設立了專門的學院，同時已經在用考試與實習相結合的方式在選拔官員。

夷州目前一些基層的官員，就是透過這種方式從“農工商”這三個階層中選拔出來的。當然，目前的動靜還不算大，畢竟有些事情6仁還不敢做得太過火，得溫水煮青蛙才行。但有一條，就是這種潛移默化的行動，已經多多少少的把夷州民眾們心中計程車族階層給拉下了神壇。

而且6仁的這許多舉動，實際上也已經破壞了士族階層的壟斷，至少在夷州本土，土族階層是沒有壟斷的可能性了……地盤小也有地盤小的好處，就是很多事好管。隋唐時期的科舉制度受到了多大的阻力？李世民終其一生都在與士族階層作鬥爭，其中很重要的原因就是當時士族階層的勢力太過龐大。

可這些對6仁來說卻沒多大的問題，因為夷州沒什麼士族力量的存在，地盤又不是很大，所以一些東西要推行下去的難度自然就不大，而且還可以美名其曰“國小而賢才少，故不得不有所變通”。再等到很多事情都定了型，民眾們都已經習慣成自然的時候，那些個士族階層想在夷州搞點什麼風浪只怕也都無能為力了。因為民眾們都嚐到了甜頭之後，又怎麼可能會把屬於自己的肥肉再吐出來交給士族階層獨享？

當然6仁現在還只是開了個頭，接下來還有很多很多的事情要做，而且6仁也不是真的就要對士族階層進行遮蔽與封殺，而是要把他們拉下高高在上的神壇，讓他們別擁有什麼特權，同時讓他們在一定程度上進行轉型。

6仁很清楚什麼是“科技是第一生產力”，但如果真的只靠自己和雪莉去搞的話，那肯定是不太現實的事情。而單憑現有的“農工商”階層，想讓他們自己去搞也明顯的不夠水平，因此這些事還是得依靠知識份子的參予才行。

所以6仁在言論中表達出來的資訊是大家的社會地位其實都是一樣的，少了誰都不行，誰別把自己看得太高，誰也別把自己看得太低。這是民眾們不知道什麼是網路遊戲，不然6仁真想對民眾們這麼說：“農民和工人是戰士、弓箭手，商人是法師，那麼士人就是奶媽。有奶媽輔助的職業團隊才會更強大，更有戰鬥力。”

行了，這些就不再瞎扯了，反正6仁今天在臺上把這番言論講述出來之後，議論固然是有之，但更多的卻是引來了夷州民眾們的掌聲與叫好聲。夷州民眾絕大多數都是“農工商”，而且“工商”階層的比例有點偏高，那麼這麼多人，誰又希望自己的社會地位矮人一截？6仁聽到了民眾們的熱烈反響，心中卻不免暗暗的鬆了口氣，同時還在暗暗的感謝著華夏近代史上的許多革/命先烈，因為6仁的