麻、蠶桑，出細紵、縑綿”。

對這些解說6仁一直不怎麼明白，等到甘寧把她們抓過來的時候，6仁才瞭解到次卑她們穿在身上的其實都是很爛的絲織品，更多的卻還是相對來說稍好一點的麻織品。要知道次卑在邪馬臺可是貴族祭司的身份，這麼高的身份都只是穿著不怎麼樣的絲織品和麻布，現在給她們換上漂亮絲織品或是細紗，她們還有什麼不樂意的？露的肉多點就多點吧，反正一則是倭島的人經常要下水捕魚捕蝦，光著身子露著腿的也很平常，二則6仁做給她們的服飾真的是很漂亮。

（ps：其實真按史書記載的話，當時的倭島風俗還沒那麼差，呵呵。有些地方瓶子這麼寫，大家其實也能明白的吧？）

當然露歸露，6仁有考慮到次卑那個巫女祭司的身份，在服飾上到是加上了一些倭島巫女裝的因素進去，本意是想讓次卑在心理上好接受一點。所謂的巫女裝因素，大致上可以參考一下桔梗的著裝，不過可沒包得那麼嚴實。反正在現代社會里有得是那種不倫不類的cosp1ay，6仁隨便的抄幾身過來不要太簡單。

後來也正如同6仁所預期的那樣，次卑等倭島女子不但很容易的就接受了6仁提供給她們的這些服飾，而且非常的喜歡，現在都已經成為了她們經常穿的服飾，順便的還接受了吊帶罩杯、小內內和大號的創可貼……這個真心不算邪惡。拋開一些帶色的因素，這三樣東東確實是對女性的身體有好處的東西來著。6仁當初在許昌的時候只是做了幾套給婉兒、蔡琰她們使用，沒敢往外傳播，但是到了夷州之後，夷州的女性們都已經接受了這種能讓她們的身子骨舒服一些，身材看上去也能更漂亮一些的東東。6仁自家的女式內衣產業，可就是糜貞在打理的說。

這些東西扯到這裡就夠了，只說6仁在次卑諸女的身上狠狠的掃了那麼幾圈之後，人就表示滿意的點了點頭，算是對自己做的一些事情表示了讚許。不過他這一點頭，次卑卻以為6仁是答應了她的請求，所以馬上就欣欣然的站到了6仁的身側偏後一點的位置。

“尼瑪！這算不算是失策？算了，只不過是帶著她們隨便的逛逛而已，也沒什麼大不了的。真把老子惹毛了，信不信老子找個地方就把你給就地正法了？說起來老子都快四十歲了，還真沒嘗過倭島的妞是什麼味道。記得以前看那些島國的片子，還真有很多想搞一搞的島國女來著。”

咳咳……現代社會里面想搞這些島國名優的人可多了去了，6仁的這種想法也算是很正常的想法吧？

甩甩頭不想這些扯淡的事，6仁信步而行，次卑自然是緊緊的跟在了6仁的身邊，至於其他的幾個倭女，則是很自覺的跟在了他們身後幾步的位置，中間還隔了幾個6仁的隨行護衛。

走了幾步，6仁便很隨意的開口問道：“你被甘將軍抓到我這裡來有大半年的時間了吧？現在怎麼樣？在我們夷州過得還適應嗎？”

次卑小心的回應道：“我們雖然是俘虜，但是6殿對我們都很好，不但沒有將我們視作奴隸，還給我們請老師，教給我們大漢的文化知識，讓我們懂得了很多的東西。其他的一些族人雖然是成為了勞工（一部份個頭矮的倭人被6仁安排著去當了礦工），但是生活上卻要比在家鄉的時候好上了許多，大家都表示很喜歡夷州這裡的生活。對此，我要代表我的這些族人向6殿表示最高的敬意。”

6仁心說我到是很想把你們都看作是奴隸，可是那樣做了的話，自己這裡又和那些禽獸不如的傢伙有什麼分別？再說在6仁的展計劃之中，有些頭可是不能開的，一但開了那麼將來很可能就會一而不可收拾，所以6仁是採取了軟刀子捅人的策略，實事也證明6仁的這種軟刀子策略還是比較有效的，至少是在6仁自己看來比較有效。

當下6仁就點了點頭，再想了想又問道：“你們在夷州的基本人身自由我並沒有限制，但卻不允許你們回家……嗯，我這麼做自然有我自己的用意。我現在到想問你一句，我現在打算放你們幾個回去，你們想回家去嗎？”(未完待續。)8