時間是建安十五年的夏五月。天籟小說ww『w.』.

五月五的重陽節剛過，夷州的一道政令就在夷州民眾之中引了大規模的議論。而這則政令，卻是6仁下達的科考政令。

政令之中沒有什麼花哨的詞彙，大致的意思就是說咱們夷州缺少管理方面的人才，又因為許許多多情況上的特殊性，沒辦法取用傳統的“查舉”制，而且各行各業又有著較強的分工性與針對性，所以咱們的6夷州就採取了一個考試取材的方法，為夷州的行政系統補充一批新的血液。

老實說，這則政令如果是擱到了當時別的地區，信不信那些亂七八糟計程車族子弟會在氣憤之下把各地的政府衙門給拆了。但這裡是夷州，一個沒有真正意義上計程車族階層的夷州，多年以來那些士族階層也不怎麼看得起的夷州，所以6仁的這條政令在夷州到是下達得十分之順利。

可能有人會說，6仁都當了幾年的夷州牧了，而且夷州整出了那麼大的動靜，那麼那些士族階層怎麼會看不起6仁？

對不起，還真的是看不起6仁。其實也別說6仁了，老曹整出來的動靜實際上要比6仁大出多少倍？可當時的那些士族階層還不是一樣的看不起老曹？

這裡也拿身份、家世什麼的作個比較吧。

老曹是官宦人家的子弟，但可惜是很多士族子弟眼中的“閹宦遺醜”，自然會被人看不起；6仁則是江東大姓中的6氏子弟，應該說是個家世清白之人，但可惜的是按照6仁的“身世”，這傢伙年幼的時候是個要飯的叫花子，對士族子弟來說那就是賤民中的賤民，那麼也自然而然的會被士族子弟們看不起。

然後，老曹在成事之後的取材原則是“唯才是舉”，這無疑就是往士族子弟們的傷口上又撒了把鹽。為什麼這麼說？因為東漢政體原本的三根支柱是士族、外戚、宦官，後來外戚和宦官都完了蛋，士族本來是可以獨享蛋糕的，卻偏偏在亂世之中來了個“門閥碰上了軍閥”，原本應該落在士族手中的權力卻落在了軍閥的手裡，接著老曹又說只要是有才幹的人老子就用，這尼瑪能讓士族子弟們心裡好受？

再看6仁這裡，6仁是更乾脆的來了個“考試”！你想在俺這裡當官？行！只要你能透過了我這裡的考試，我就會量才而用……從某種意義上來說，6仁這就是另一種的“唯才是舉”，而且更讓士族子弟丟面子，所以那些個士族子弟對6仁不恨得牙根都癢才是怪事了，恨不得衝上來咬上6仁幾口。

而在其他方面，夷州由於地理位置的原因，儘管多年下來建設得很出色，但也始終是那些沒見識計程車族子弟眼中的“蠻夷之地”，甚至可以說他們是把6仁的夷州與北方的那些遊牧民族劃上了等號。對這樣的一塊地頭，他們自然是嗤之以鼻。

再者6仁一直以來都很重視工業與商業，以當時士族子弟的那個“士農工商”的思想理念，也會認為是個“不務正業”的傢伙，那麼對6仁、對夷州，自然又會看輕幾分……

好吧，這些就不扯了，反正就是一句話，正因為當時計程車族階層普遍都不怎麼看得起6仁，所以就沒有什麼士族子弟跑到夷州這裡來。當然也不是沒有，但基本上都是一些寒門士子，來夷州的目的是討份生活、求個出路，而這些寒門士子在求薦而無門的情況下，最需要的反而就是這種可以求得進身的機會。

所以所以，6仁的考試取材政令下達之後，至少在夷州本土這裡，各階層民眾們的反響都十分的熱烈，磨拳擦掌準備去一試身手的人非常的多。

當然了，6仁也不會笨到直接就和當時勢力龐大得驚人計程車族階層叫板，所以在政令上也耍了個小小的花招，說咱們夷州一直以來都是在接納各方面的逃難流民，因此在文化教育方面的層次肯定是比較低的，可咱們亂七八糟的政事總得有人管，而且注重的是民計民生，有著很大的專業性和針對性，所以咱們的考試實際上是從差勁的人中選些好的出來，為的是讓大家在各行各業上有個領頭人……簡單點說，6仁的政令其實給士族階層留了面子，在這個時代也必須得給士族階層留點面子。

而為了能夠鎮得住場面，6仁可是厚著臉皮把人鄭玄鄭老爺子給請了出來當主考官……只是掛名的而已，再說真讓鄭玄去主考，信不信鄭玄選出來的全都會是些書呆子？反過來，鄭玄只是醉心於學術研究，本身是不願當官的，現在6仁只是請鄭玄出面鎮一鎮場子而已，鄭玄到也答應得十分爽快。

不管怎麼樣，建安十五年的端午之後，夷州的第一次考試取材就在進行之中了，準備在八月中秋的