說的那樣，我們在犧牲自己的前題下，或許是能夠幫某個諸候完成統一，但是在這家諸候統一之後，你覺得他們又會如何的來對待我們？

“我個人認為吧，或許在初時他們會讓我們過幾天舒心的日子，但也過不了多久，他們的刀就會向我們的脖子上砍下來。如果我們是劉禪、孫皓那樣的人物，或許我們的日子可以過得逍遙自在還不用憂心什麼，但是我們這十多年來在夷州所做的一切，還有現在這個對他們來說富得流油的夷州，我可不認為任何一方會對我們放心。”

“……對，主人你說得對。”

6仁又道：“還有一條，如果真的是大勢所趨，某個家族王權就要完成華夏的統一大業，那我們硬撐著一個夷州就沒有什麼意義可言。如果是那樣，我們學學鄭克爽也不錯，至少不會成為歷史上的罪人，可是我們現在所處的時間點很不對。

“還是如我剛才說的那樣，各方諸候的麾下都有著大量的死硬份子，甚至可以說連我自己也是這樣……我想雪莉你應該清楚，我們夷州的百姓已經習慣了我們的治理方式，甚至可以說已經被我們給寵壞了，有著自己的優越感。現在各方諸候都還沒有決出勝負，我們卻急著去降服稱臣，那他們又哪裡能夠接受得了？”

換了口氣，6仁再道：“打個比方吧，我們如果幫老曹擺平了江東，那老曹肯定會把你強調到許昌去當金絲籠裡的小鳥，夷州他則會換一個人來治理。我在讓呂蒙自盡之前，也曾經跟他說過江東就算得了夷州，因為不瞭解我們的治理方式，再加上現時點的那些仕子知識上的歷史侷限性，夷州就肯定會被攪得一團糟。

“籠統的來說，我們收的農稅那麼低，同時重視商貿展，用這種經濟體系來保證我們夷州地區的富庶與高展，但雪莉你認為老曹或是孫權派來的人仍舊會延用我們的這種治理方式嗎？他們受歷史侷限性的影響，講究的是過份的重農輕商，一到夷州就肯定會拼命的打壓我們好不容易建立起來的商貿體系，同時強迫夷州百姓按他們舊有的治理思維去走。這裡我設定了兩個結果，一是相對平穩的使夷州回到小農經濟體系裡去，另一個就是夷州百姓從富日子過回窮日子，結果就是在不滿情緒日增的情況下最後引暴動。

“前者可能還好說，我們只當我們沒有在夷州出現過，可如果是後者……雪莉，我們搞出來的東西在我們的手裡還能有所控制，可如果是到了別有用心，而且有著非常大的野心的人的手裡，那又會是什麼樣的結果？

“往大了說，這個人很可能會直接引出新一輪的亂世爭霸，整個華夏大6的百姓們就又要過上幾十年的戰亂生活，甚至於戰亂之下，北方的遊牧民族會提前南下來個五胡亂華；往小了說，這個人憑藉著我們留下的東西，搞不好就會把夷州真正的分裂出華夏大6，我可不願意看到這種事情的生？

“所以我們現在做的事情雖然說是有點拉長分裂時間、阻礙統一程序的嫌疑，但我們是為求自保之下的無奈之舉，可是從政治意義上來說，我們卻始終是大漢的臣子州牧。不止我們，就連老曹、劉備、孫權，他們是真正意義上的分裂，可他們不也還是承認自己是大漢的臣子嗎？至少至少，他們現在還都承認這一事實。

“現在我們不妨把自己說得偉大一點。我們現在在夷州好像是有點拉長分裂時間之嫌，可是正因為有我們所存在的制衡，曹劉孫三家中的任何一家在無力侵吞另外兩家的前題下，都不敢宣佈自己脫離了大漢，那就國家的意義來說，大漢仍然是大漢，現時點的時局充其量也不過就是一個國家中的諸候在爭權奪勢而已。而我們呢，其實就是在用一種地域勢力上的分裂來維護整個國家政治概念上的統一！”

“……主人，我很想說你這都是些什麼亂七八糟的理論啊？”(未完待續。)