全的是看老天爺的臉色吃飯。（注1）

不過現在這個時候要向這幾十號人解釋農家肥的事顯然不太現實，所以陸仁的做法是立馬就把臉色一沉，拿出了為官者的架子喝斥道：“讓你們去做就老老實實的去做，要是出了什麼問題被怪罪下來，自然有我一力承擔。行了，快去照做！”

官威一拿出來，這些人當然只能是照做，弄得陸仁在心中也不得不承認權力這玩意兒確實是個好東西，難怪從古至今會有那麼多的人為之瘋狂。而在把這幾十號人趕去幹活之後，陸仁看了看身邊很是猶豫不定的李典，知道得向李典把這裡面的事解釋清楚，不然要是鬧得身邊這位管著軍權的人採取了不合作的態度，自己的活可就幹不下去了。

當下陸仁就向李典笑了笑，先發問道：“曼成你可知道‘農有十肥’？”

李典搖頭，隨即帶著十二分的懷疑問道：“農有十肥？卻是哪十肥？”

陸仁翻找出相關的農業資料，解釋道：“所謂的農有十肥，一曰人糞，二曰畜糞，三曰綠肥，四曰渣糞，五曰骨糞，六曰皮糞，七曰物糞，八曰泥糞，九曰汙糞，十曰礦糞。

“此十肥中的人、畜糞便無需多說。綠肥又分生肥與死肥兩種，生肥是指在合適的谷田中配種的作物，如苜蓿、豆便是此類，死肥則將**的枯枝敗葉埋置於田中。嗯……不知道曼成你有沒有聽過這麼一句詩，叫‘落葉豈是無情物，化作春泥更護花’。雖頗具詩意，卻也能證明落地枯葉可為肥矣……”說到這裡陸仁心說我酸不酸啊？“更護花”的這兩句詩都冒出來了。

李典這會兒的頭搖得跟拔浪鼓似的，他又哪裡聽過學過看過這些？不過現在見陸仁說得頭頭是道，李典卻變得有些更加疑惑，因為這些東西完全超出了他的常識與認知之外，他又哪裡能在一時半會兒之間就接受得了？

不過李典是個偏好於治理民政而且好學的人，這一下到還真來了些求知的興趣，當下就微微點頭道：“陸兄你的這兩句詩我從未聽說過，不過感覺文辭頗美。此外典舊日觀書求學時，確有看到過腐枝敗葉可以肥土的記載……請問陸兄，那後七肥又是如何？”

“渣糞指的是如榨取豆油或是磨出豆漿之後的豆渣這種可遺棄之物；骨糞指的是將禽獸、蚌蛤的骨、蹄、角、殼，或將之燒化、或碾磨成粉；皮糞指的是鳥獸皮毛；物糞多指早已**不可食用的殘羹剩飯，或洗淘粟米、魚之後的水。哎，說起來這是沒什麼魚，不然我都想弄些魚去稻田裡養著，既可益稻生長，收稻之後咱們又可以有魚吃。”這個不是開玩笑，後世在南方的許多地方真的是在水稻田裡養魚，一般所說的“魚米之鄉”也是有這層意思在裡面的。

換了口氣，陸仁接著道：“再就是穀殼、稻麥秸杆亦可為肥，像我們收稻之後，我就會命人將多餘的稻草掩埋到土中，來春再種時土地會肥沃許多。至此的前七類可稱為有機……”說到這兒陸仁猛然住嘴，心說李典怎麼可能會明白有機肥與無機肥之前的區別？別說是李典，陸仁自己都有些搞不懂來著，因為在陸仁映象中，化學成績好像一直都不怎麼樣。

不過李典聽到這裡早已是連連點頭，只是看李典的神情似乎有那麼些的暈頭轉向外加雲裡霧裡的：“陸兄所知的農事，典許多都是聞所未聞。現在還有後三類未曾細說，聽陸兄你言中之意，前七類與後三類似乎有著什麼差別吧？”

陸仁尷尬一笑，一邊在照本宣科，一邊也在想些可以忽悠一下李典的那種有關有機肥與無機肥之間差別的話：“泥糞指的是坑土、牆土、硝土、草木灰這些；汙糞指的是陰溝、渠港、河底青汙泥這些；礦糞指的是石灰、硫磺、砒、黑礬這些。這十類肥，前七類主要是利於禾苗生長，後三類則多利於水土失衡。嗯……曼成你可知曉何謂輪耕？”

李典點頭道：“典曾就讀過《汜勝之》，此書中有輪耕之術的記載，即隔年停耕不種穀物以復地力，意在不竭地力、不使其由沃變瘠。現在陸兄你言及的後三類有可復地力之用，莫不是將這後三類肥施之於土中有輪耕之效？”

陸仁急忙大點其頭：“差不多就是這樣了。”差不多個屁！陸仁還搞不懂這個呢。

（漢代農民在耕種時施不施農家肥，瓶子查不到相關的資料，可能早就有了，也可能是真的沒有。而本書為了滿足情節上的需要，就設定成了漢代不知農家肥。希望各位不要太過較真。）