漢，建安八年夏，端午前夕，荊北襄陽城外的某處依江村。

漢代的荊州，若用現代的地理域名來劃分，大致上包括了整個的湖北省與湖南省。而在春秋戰國時代，荊州是春秋五霸之一的楚國所在地，故此荊州也被稱之為楚地，即便是到了漢代，人們在稱呼荊州時仍習慣性的稱之為“荊楚之地”。

既然是“楚地”，那有兩個在歷史上很有名的楚人必須得要提一提。第一個是楚莊王，他的事蹟也就不用多了。而另一個在個人身份上雖然不及楚莊王，但是他對後世的實際影響力卻遠在楚莊王之上，這個人便是屈原。時至今日，人們在端午節吃粽子、賽龍舟的習俗其起源雖有許多種法，但流傳最廣也最為大眾所認同的，便是這些習俗是從祭祀屈原的活動中演變而來的。

人嘛，總是習慣於找些偶像來崇拜。荊楚之地既然出了兩個這麼有名的本土名人，在崇拜與自豪感的驅使下，荊楚之地的人們對這二位名人的祭祀活動從來就不會怠慢半分。而在東漢末年這一時期，劉表接掌荊州之後採取的是對外基本上不聞不問、對內用心發展的政策，荊楚之地因♀♀♀♀，m.↖.c＄om此在很長的一段時間之內遠離著戰火，百姓們也算是過著安居樂業的日子，相對來要遠比其他各州要安定富庶得多了。

此外，劉表本人作為“八俊”之首，非常注重文化方面的發展，連帶著使荊州，特別是以襄陽為中心的地區，人們的文化修養都比較高。在這種氛圍之下，人們對有比較有意義的祭祀與節慶也是非常樂衷的。這不，馬上就是端午節，這個臨江村裡就有十幾個村姑齊坐在江岸邊上。一邊彼此笑鬧，一邊藉著清澈的江水在洗米洗葉扎著粽子。

一眾村姑手裡都在忙著活，但其中有那麼一位卻顯得與這些村姑格格不入。別的村姑都是在忙著紮好粽子，她卻是望定了手中的幾片粽葉，許久過去也不動折卷一下。直到一陣微風吹過吹舞起了她的長髮，她才淡淡的笑了笑，把手中的幾片粽葉輕輕的放置到水面上，任由流水把這幾片粽葉帶走，甚至是沉入江中。而在隱隱約約間，可以看到那幾片粽葉上都寫著娟秀的字。似乎是什麼祭詞。

忽有人問道：“蔡姐姐，怎麼你的粽葉不包粽子啊？”

“先人沉江於此，我在葉上寫上幾首祭詞，聊表心中敬意罷了。”

“哎，蔡姐姐就是和我們這些尋常村姑不一樣！你看我們，大字不識得幾個，只能做些粗活重活，哪像蔡姐姐詩辭歌賦樣樣精通，連水鏡先生和龐德公的大賢士都讚不絕口呢！而且蔡姐姐這麼漂亮。真是看得人眼紅呢！哎對了蔡姐姐，我一直都不相信，你……真的已經有三十多歲了嗎？”

蔡姐姐淡淡一笑：“壽由天與，又怎能欺人？”

“我還是不相信！你看上去和我們差不多。甚至比我們都要年輕！”

“是嗎？”

這位蔡姐姐又笑了笑，對著清澈的江水細細的打晾起了自己。水面映照出來的是光潔如玉的肌膚，烏黑靚麗的秀髮，還有一張明眸玉齒、傾國傾城的臉。望了許久。蔡姐姐才伸手輕輕撫摸著自己的面龐，微笑著心中暗道：“本以為青春已逝、芳華不再，卻沒想到我還能再次回到雙十年華。他這個混蛋再敢對我他不是仙家子弟。我卻是再也不會相信於他了。”

時近端午，天氣炎熱，這位蔡姐姐身上早已經見了幾分薄汗。把手探入水中，指尖傳來了一陣陣清冷的感覺，在這炎炎夏日之中不出的舒服受用。劃了幾下之後，她忍不住找了一塊乾淨的石面坐下，褪去了腳上的鞋襪，將一雙玉足亦探入了水中，享受起了這一份泌心的清涼。

既然有人帶頭，其他人自然便會有樣學樣。很快這十幾個村姑也都學著蔡姐姐的樣把雙腳探入水中，甚至還拍打起水花相互嬉鬧。蔡姐姐望著這些村姑彼此嬉鬧，自己的臉上也露出了幾分欣慰而又滿足的微笑。

眾村姑正嬉鬧著，忽有輕輕的馬蹄聲在告訴這些村姑，有人在朝這邊過來。不過這些村姑沒當回事，仍在那裡笑鬧依舊。各位可別以為這些村姑會見人在過來就忙著把腳藏起來，漢唐時期人們的觀念其實沒有那麼的死板，女人們會急著把腳收起來不讓人看到那還是在宋代以後並直至清末，至於纏足什麼的那更是扯蛋。

再就算是在宋至清這個時期，臨水而居的漁家女子常年光著腳丫子也是例外允許的。不過眾女之中，那位蔡姐姐望了一眼那邊的來者之後，想了想還是把裙角拋落到水中，蓋起了自己的一雙玉足。

卻見那邊的來人大概有十來騎，為首一人中等的身材