行和沈約的那些賭注，他都可以清晰的感知到何修行是一個很驕傲的強大修行者。

所以他甚至可以想到當年何修行看到這本天經時的驕傲。

“夭經…什麼早衰折壽，創一門煉體功法來配合修行不就可以了？”

然後何修行就直接將這門夭經改名成了天經。

他在南天院得了這無漏金身法，又因為軍令而無意識的來到了劍閣，見到了這本經書…然而他並非當年創出無漏金身法的何修行。

無漏金身法對於他的大俱羅之道而言，也只不過是一門輔助的功法。

真元是元氣的凝聚，五穀之氣和氣血交融的產物，也是另外一種不同性質的真元。

所以他現在雖然還未看這門經書的具體修行法門，但卻直覺只要是修煉真元功法的修行者能夠修行，那他也同樣能夠修行。

他甚至忍不住想到，若是當年的大俱羅也見到了這樣的一門功法，以大俱羅那種強悍無匹的肉身來同時修煉這樣的法門，那又會強到何種地步？

真元妙用。

南天院教習吳姑織特意來提醒過他，像他這樣純粹依靠蠻力的修行者和那些依靠真元的同等力量修行者之間最大的差距，便是真元妙用。

但天經，或許便能彌補他這樣的缺陷。

（接下來應該還有兩更）