認識到了問題，也下定決心要改變，紮根基層，深入的去進行思想工作的開展，在高層方面，他們不再想著要用儒家的理念去治國。

這一點很好，很不錯，可問題在於，于志寧給出的辦法，依舊是愚民政策。

“這個辦法暫時可用，但在將來，民智必開，若儒家不求進取，勢必會再次被淘汰掉。”李元吉微微搖了搖頭，繼續道：“朕不想讓民族的文化丟掉，但也不能死守舊的，而不去尋求新的。就像是耕種一樣，袁讓犁出來了，舊的直犁就必然會被淘汰。”

于志寧和孔穎達陷入了沉思。

李元吉可是給他們出了個不小的難題。

對於控制普通人的思想，儒家的辦法很有效，但讓他們去控制一些文人的思想，除非這些文人一開始就是接受了他們的教育，被他們洗過腦的。

就拿現在來說，十個四大書院中的學生交給儒家去洗腦，他們能成功一個就算不錯的了。

接受了更先進知識灌溉的書生，他們的思想本就有了進一步的昇華，他們早就有了自己的目標與主見，除非是遇到重大變故，不然成功的機率幾乎可以不提。

可是現在，李元吉卻給他們提出了這個要求，這讓他們怎麼辦？

儒家為什麼能強大？因為一家獨大，因為天下文人，都是接受了他們的教育，他們的理念的，所以上層官員，根本不用他們去洗腦，自然而然的，在一些原則性問題上，就會站在他們這一邊。

可是現在，環境不同了，對他們的要求也就更高了。

“草民會想辦法去改變這些的，不管有多難！”于志寧咬牙答應著。

難度自然有，可若是不去做，不去答應，那麼現在他們就會被淘汰。

壓力，自然而然的再一次回到了他們身上，而且，這也讓于志寧更加覺得，皇帝這是有意再給他們加擔子，讓他們將更多的精力用於這些方面，而無力去顧及其他的東西。

從另一個層面講，這是對儒家有利的，至少他們的生存環境會好一些。

不利的是，他們的生存空間會被壓縮。

可是，不管怎樣，至少結果不會比現在更壞，不是嗎？

“有這個動力就好，這事也不是一年兩年的事情，或許十年，或許二十年，也許需要更久，解決當下，朕會給你們時間的。”李元吉點了點頭。

這個時候，他的心中也有了一些想法。

當然，這是參考了後世的制度的，例如在軍中設定政委指導員什麼的來負責官兵的思想工作。

這個職位看似雞肋，而且也沒有帶兵的實權，但如果一支部隊被打造成思想過硬的軍隊，那還是很恐怖的。

而政委最大的好處在於，可以隨時掌握全軍的思想問題，打了敗仗的時候，他會以最快的速度幫助官兵從敗仗中解脫出來，打了勝仗的時候，會立即給他們降溫，讓他們保持平常心，從而避免驕兵必敗的局面，而平常的時候，又會時刻的警示他們，磨練自身。

對於講究人性化的制度來說，政委這個角色是不可能存在的，因為一定程度上，他是要求將士們以放棄生命而完成任務的，這在他們那裡，是要上法庭的。

但是這一制度在唐朝，在華夏卻並不適用，兩者制度不同，人性化，哪裡都要講，但在大局面前，任何人都要服從。

而華夏對於此事的看法則很簡單了，也很有原則，不做無謂的犧牲，僅僅一句話，便詮釋了這個問題。

如果都不講犧牲的話，難道就像法國那樣？一看打不過，好傢伙，武器一扔，把自己打扮的乾乾淨淨的，然後排隊走出去，體面的投降？

不過，這個事還是等於志寧他們做出了成績之後再去討論，現在說這個，還為時過早。

“陛下，草民希望，必要的時候，可以更改書院關於儒學的課程，中庸其實並不適合！”于志寧試探著提了句。

中庸很好，但放在這個地方，只會壞事，只會不利於他們工作的展開，而不改中庸，他們的工作就無法完成。

而在儒家學術中，中庸也不是一般的學生能夠接觸的。

因為一旦中庸被學透，這個學生將會成為極難控制的人，說白了，學透中庸，也就意味著練就了一身的本領。

就算提前要學，也是從中挑選一部分出來讓他們學習，而不是現在這樣，直接一本書發給你，隨便去學。

“如有必要，朕會考慮的。”李元吉點了點頭，沒有拒絕，也沒有同意，繼續道：“朕命你