的人情，郝仁卻沒有回報人情，忽必烈覺得很不高興。

此時聽到郝仁的哽咽，忽必烈心一軟，覺得郝仁也不至於不知好歹。然後大汗哼了一聲，“你還知道回巴格達？”

“臣知錯了。”郝仁哭著答道。來這裡之前，郝仁也已經想過怎麼應對，孛兒只斤家的人都很有戒心，譬如在70年前，西曆1223年成吉思汗召朮赤覲見，朮赤因病未能遠行，有人誣陷說他並沒有生病，而且還能打獵，成吉思汗聞訊大怒，懷疑朮赤不遵從他的號令，決定西征。收拾西方的『色』目人之前要經過朮赤的欽察汗國，正好把朮赤拎出來收拾一頓。甚至幹掉。然而在出徵前獲知朮赤因病辭世的訊息，成吉思汗很是傷心，就沒有再次西征。對於朮赤家族的子弟也算寬容。

另外一件事則是現在的大汗忽必烈。那是1251年，忽必烈長兄蒙哥登基成為大蒙古國皇帝即蒙古帝國大汗，是為元憲宗，因為忽必烈在蒙哥的同母弟中“最長且賢”，蒙哥即位後不久即任命忽必烈負責總領漠南漢地事務。

忽必烈在這段時間內任用了大批漢族幕僚和儒士，如劉秉忠、許衡、姚樞、郝經、張文謙、竇默、趙璧等等，並提出了“行漢法”的主張。儒士元好問和張德輝還請求忽必烈接受“儒教大宗師”的稱號，忽必烈悅而受之。忽必烈尊崇儒學，“聖度優宏，開白炳烺，好儒術，喜衣冠，崇禮讓。”

對漢臣有利的政策觸動了蒙古大臣的利益。蒙古憲宗七年（南宋寶佑五年、1257年），蒙哥命阿藍答兒等在關中設鉤考局，查核京兆、河南財賦。阿藍答兒等從河南經略司、京兆宣撫司的官員中，羅織一百餘條罪狀，旨在除滅忽必烈所信用的官員，削弱他的勢力。十二月，又親自去朝見蒙哥。蒙哥見忽必烈來朝，相對泣下，要他不必再作表白。

有孛兒只斤家的歷史，喜歡讀歷史的郝仁就選擇果斷進京。他認為任何表白都不如這樣的行動，加上此時他心情激動，忍不住流淚。乾脆就放開心情，哭泣著認錯，並且繼續說道：“大汗，臣知道大汗記掛著臣……臣見到大汗……也知道臣其實很想念大汗……嗚嗚嗚……”

忽必烈此時也已經心軟了。他回想起自己的過去，也有得到了權力之後就竭盡全力的日子。那時候忽必烈並不是刻意去忽略大哥蒙哥，而是真的忙到什麼都不願意去想。郝仁先在所做的一切也都與忽必烈當年一樣，忽必烈嘆口氣，“唉……郝仁，你起來吧。”

“謝大汗！”郝仁擦著眼淚站起身。然後掏出禮單，“大汗，臣專門準備了禮物。”

侍從接過禮單。忽必烈接過來看了看，忍不住笑道：“這蜂蜜倒是不錯。”

忽必烈一笑，朝堂上的氣氛就輕鬆起來。

之後忽必烈問道：“郝仁，我聽聞你受到了歹徒襲擊？”

“回稟大汗。臣那天百日裡教訓了一些縱馬吃麥苗的蒙古牧民，晚上臣居住的驛站就被人襲擊。襲擊的人也沒有求傷人，也沒有求搶掠，只是燒了驛站就跑。臣覺得裡面有蹊蹺。”

“哼，我聽說了，你上去就打人。倒是很威風。”忽必烈笑道。

郝仁毫不遲疑的答道：“大汗，臣的部眾裡面有漢人，也有蒙古人。漢人精於種田，蒙古人長於放牧。而種田需要牛馬耕地，所以蒙古牧民平日就負責放牧，每年需要用牲口的時候就驅趕牲口去田裡勞作。勞作的結果則是農民用糧食做報償。這樣各得其所，田裡糧食多，牧民也得到更多人吃馬喂的糧食。臣以為縱容牧民肆意妄為並不適合。”

重視農業，約束農業的事情，忽必烈當年也這麼幹過。在解決了李璮之『亂』後，就開始嚴謹蒙古人放馬吃麥苗，砍伐桑樹。只是後來忽必烈放棄了漢化政策，加上被攆走。這些也都跟沒發生過一樣。所以聽到這話，忽必烈『露』出一臉不耐煩，他命道：“你就去和答剌麻八剌講，他最想聽這些故事。”

郝仁不是廷臣，而是外面的王爺。見完忽必烈，他就下了朝堂。按照忽必烈的命令，郝仁就去見了答剌麻八剌。答剌麻八剌是真金太子的二兒子，按照蒙古規矩，沒有長子繼承家業的說法。而是最小的兒子繼承家業，其他兄長領著部眾和牲口到其他地方發展。

從成吉思汗開始，這個蒙古傳統就發生了改變。忽必烈大汗做了一些改變之後，變成了蒙古大汗直接推舉繼任者，只要大汗領地裡面的王爺們不反對，忽裡臺大會就會接受這個結果。所以真金的三個兒子就成了繼承大位的候選人，答剌麻八剌據說是比較受寵的那個。

身為一個公認的漢化蒙古人，郝仁知