到了週末。魯達就回了家。剛到家，就有人來拜訪。魯達連忙把來人領進屋內。兩人坐定，魯達開口就問道：“大師兄，師父可好？”

“師弟。此次就是師父派我前來。”大師兄聲音不大，“這次請一眾師兄弟們回寺裡，是要守住寺裡的廟產。”

魯達神色有些凝重起來，他乃是少林寺的俗家弟子。師門有召喚，他當然應該相應。不過此次卻是召喚魯達去對抗朝廷，這就讓他無法立刻答應。沉默一陣，魯達問道：“少林寺要對抗朝廷麼？”

“是朝廷不讓咱們少林活下去。歷朝歷代，嵩山都是咱們少林寺的地。突然間朝廷就要把嵩山拿回到手裡。咱們這麼多少林弟子吃什麼？”大師兄憤憤的說道。

魯達心中煩躁，思緒突然就跳轉開來。他想起報紙上對‘五嶽四瀆’的描述。中嶽嵩山乃是五嶽之一，五嶽之一就歸了少林寺。為了嵩山的所有權，自己的師門要對抗朝廷……

為了確定立場，魯達問道：“師父總不會說，嵩山就是少林寺的山。”

大師兄一聽就怒了，“從唐朝皇帝李世民開始，嵩山就是咱們少林寺的。咱們寺廟可以吃肉，就是李世民定下的規矩。”

魯達聽了這話，忍不住嘆口氣。報紙上說的清楚，佛教最初在天竺興起的時候，《楞嚴經》裡面說到，一個真正修行人一定要斷五辛。所謂五辛，就是辛香料。天竺的辛香料在大宋早就是很常見的食物，這玩意若是配的不好，經常吃了之後會心情煩躁，或者出現雞兒梆硬的局面。總的來說，會刺激內分泌，讓人比較激動。而佛教修行，當然反對這樣的局面。

不許吃肉，那是佛教傳入中國之後，南北朝時期南朝皇帝弄出來的規矩。屬於中國佛教的特色。

魯達本想用這些去勸說大師兄不要錯誤引用佛教的說法，然而魯達沒有說出來，他已經知道了自己的想法。於是魯達說道：“大師兄，我不會去和朝廷作對。我也勸你不要和朝廷作對。不就是點地麼。咱們少林寺都是修行之人，為何要如此在意這些。”

聽了魯達的話，大師兄登時就怒了，他罵道：“沒想到你只是當了兩年兵，就欺師滅祖了！”

魯達聽了這話，知道說不通。他指了指門，“大師兄，你走吧。”

又過了幾天，魯達在工地上被人叫走。到了工地這邊臨時辦公地，魯達訝異的發現自己以前的排長在裡面。看到魯達，排長上前笑道：“找你可不容易。”

魯達本來心中歡喜，不過想起幾天前大師兄的來訪，魯達這點歡喜之情也消散了。他無精打采的問道“排長找我有什麼事情。”

“你是少林寺出來的。沒錯吧。”排長問道。

第二天，魯達在警備區的招待所醒來。看著白牆，魯達心中十分遺憾。他少年時候到過少林寺學習武藝，靠著這身武藝，魯達保住了家庭，保護了村子。這就是師門的恩情。後來魯達加入了宋軍，在軍中他學會了認字，學會了讀書讀報，學會了寫簡單的文書和報表。現在成了村裡的幹部。若是論兩邊的恩情，魯達覺得半斤八兩。

現在隊魯達有恩的兩邊卻鬧得水火不容，魯達心情非常為難。但是昨天他還是跟著排長來了，因為排長聽了魯達講述他對師門的情誼之後，簡單的答道：“魯達，你的師門傳授給你武功，讓你靠武功保護親朋好友。咱大宋軍隊靠武力消滅了威脅你親朋好友的壞人，你就算不在，照樣不用擔心他們的安全。你覺得誰幫你更多？”

回想這些，魯達完全沒辦法反駁。只能跟著排長到警備區報道。躺在床上，魯達除了嘆氣之外還是嘆氣。

而在鄭縣的警備區，宋軍已經在做剿滅少林寺的軍事準備。大宋陰山戰區司令楊鐵心聽著政委做政治上的要求，“官家命令，此次戰鬥一定要保住藏經閣以及廟內的書籍。切記切記，不要讓這些典籍受損。”

趙嘉仁是到現在為止的第一位擁有正式進士身份的皇帝，大家都知道趙官家對於文化的態度，所以並沒有對這個命令感到意外。而政委也針對這個命令做了解釋。

少林寺建立於北魏太和十九年（495年），宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先後到少林寺開闢譯場，在少林寺西臺舍利塔設立翻經堂翻譯經書。之後，慧光在少林寺弘揚《四分律》等師說，經多代發展，後世最終形成四分律宗。

對於少林寺最重要的的人物則是釋迦牟尼佛