“帕特里克，沒經過審視的人生不值得一過。這是蘇格拉底的話。我們最重要的不是單純去思考，更需要的是對歷史，對發生的事情，特別是對發生在自己身上的事情進行審視與反思，最終明白自己。你還太年輕，你需要經歷。今天就先說到這裡。”

等帕特里克離開書房，馬克西米坐站起身走到窗邊看出去。花園裡面的農作物已經更換成花卉，看不到奼紫嫣紅只看到碧綠一片。指望去年剛種下的花木就能吐露芬芳未免有些不切實際。

沒經過審視的人生不值得一過，提比略閣下就在不斷審視自己的人生。審視人生不是要證明自己做得對，而是要看自己做過什麼，這些行動的結果是什麼。從現在看，提比略閣下相信共和制能讓元老院出現強有力的元老，以發展到現在的情況來看，提比略閣下反對的希拉就是那位強有力的元老。這個奇妙結果的確讓提比略閣下感到失落，卻沒有讓閣下駐足不前。和提比略閣下就此事的交談中，馬克西米感受到閣下已經對‘什麼是強有力的元老’這個題目開始研究。失落感並沒有阻止閣下繼續前進的腳步。

提比略閣下如此堅持，馬克西米對自己前進的方向依舊無法確定。到現在為止的研究中，皇帝與共和制之間的關係太難拿出一套完整的理論出來。君權神授，主權在君。除了千餘年的東羅馬歷史證明這套理論執行起來問題極大，甚至能導致東羅馬帝國的覆滅之外，這套論點的邏輯非常自洽，從理論上可以解答所有問題。主權在君的帝制與主權在民的共和制之間最恰當的結合點到底在哪裡，馬克西米陷入了沉思。

《軍團食譜》從月刊變成了半月刊，從三張六頁變成了八張十六頁。除了食譜、軍團家屬未來供應安排，一些評論性內容也已經出現在上面。最新的軍團食譜用充滿激情的文字宣傳完東部安卡拉豐收祭之後就講述起關於歐羅巴西部諸國的問題。

這篇文章準確介紹了羅馬東西分治出現兩位羅馬皇帝，羅馬皇帝是神在地上的代言人，教會也隨之成為羅馬分部與君士坦丁堡分部，分別為兩位羅馬皇帝統領的地區服務。西羅馬覆滅之後，羅馬分部教士們背叛了教義，與歐羅巴西部的蠻族勾結起來，他們修改教義，全心全意為蠻族服務。

讓辦事處非常在意的是對論題的引申，趙官家在大宋親自發動了此類行動，他公開講：大宋自己實力弱，無法解決北方蠻族，結果大宋內部就出現了認為北方蠻族就是比漢人強悍的邪惡論調。這種邪惡論調的邪惡之處在於完全枉顧事實，事實是以前華夏能將入侵蠻夷殺的乾乾淨淨，蠻夷為了活命不得不逃到歐羅巴去。現在大宋同樣將蠻夷殺到為求躲避漢人軍隊的刀鋒而全力西逃。現在和過去都證明了漢人的強大。所以那段漢人沉淪的歷史並不能當做華夏比蠻夷差，那段歷史只證明了華夏犯下了致命錯誤。文明國家犯下的致命錯誤不能用來證明野蠻人就是正確的，這是兩碼事。國內這種邪惡論調要用向人民宣傳這種批判的武器進行揭露和鬥爭，有必要的時候還需要使用武器的批判對其中屢教不改的惡賊實施肉體懲戒乃至肉體消滅……

有大宋作為對照，東羅馬的發言在辦事處人員看來很有親切感。

‘……除了修改教義之外，蠻族們自知在羅馬人面前他們就是野蠻和落後的代表，羅馬教廷就拼命詆譭羅馬的文明生活方式，只要是羅馬的傳統就會被詆譭成錯誤，洗澡是錯，澡堂是錯，制度是錯，羅馬人的一切都是錯誤。透過長期宣傳達到詆譭羅馬將歐羅巴西部蠻子們洗白成文明人的目的。在東羅馬遭受歐羅巴西部蠻子入侵的歲月裡，因為蠻子們的武力壓迫讓東羅馬感覺蠻子的話好像有道理，如果羅馬沒錯的話，為什麼被蠻子征服呢？……’

《軍團食譜》的文章在最後總結出堅決反對這種因為戰敗就全盤否定羅馬的理念，提出分清問題所在，淨化蠻族影響，恢復羅馬光榮的口號。

“他們終於走到了這一步。”李自然笑道：“看來接下來就要復古麼。”

“為啥不是進步？”辛主任有點意外。《軍團食譜》的文章和趙官家的文章中最大區別就是李自然所說的，趙官家是真的承認華夏出現了問題，在指出問題的同時提出‘社會進步’的理念。華夏是因為進步才能碾壓周邊所有蠻夷，大宋要繼承華夏不斷進步的傳統，大踏步向前。

李自然語氣輕鬆的答道：“對於東羅馬，能復古就是進步。就讓東羅馬復古吧，進步的事情交給我們大宋就好。”

“哈！”辛主任被逗樂了。笑了一聲，他嘆道：“你說的也對，進步哪裡那麼容易。我看太子提出