祥還不信這個的，也只有趙嘉仁這樣的人物。既然他說有……難道真的有麼？如果這世間真的有九尾狐，還是比春秋時代更早的先王見到的九尾狐，而太子趙謙有機會‘得九尾狐’，那必然是震動天下的大事。

雖然怪力亂神不可取，但是能讓民間為之癲狂的，恰恰是怪力亂神。就如黃河改道幾十年之後的現在，民間的人們依舊不知道當年趙嘉仁怎麼實施黃河改道工程。然而民間自有民間傳說，大家都說趙官家得到了大禹傳承下來的定海神針鐵，以此寶物在地上劃開河道，喝令黃河河神推動河流完成了這曠世功業。連文天祥的孫子都信了這種故事，還曾經問文天祥有沒有見過趙官家的這件寶物。把文天祥給弄到哭笑不得。

在經過一陣尷尬沉默之後，文天祥只能問：“若是官家當真，卻不知何時去得九尾狐。”

完全不在意文天祥話裡的不滿甚至是揶揄，趙嘉仁認真的答道：“這個只怕得逢機緣。我看的書中，反覆講，先王們幾乎每年都去，卻大多不得。這等事情，我也說不準。不過現在是春天了，有機會。當然，人自助然後天助。我也只能看上天的意思。你此次下去，就把趙謙要求的條文加進去。下面如何反對都不重要，我還怕他們不反對呢！”

身在朝廷，文天祥知道現實多殘酷。同樣又感覺到說不出的滑稽。以唯物主義者自居的趙官家拿出一個完美的方案。讓太子趙謙的新政起初激起普遍的不安與憤怒，然後再搞個天降祥瑞的把戲，讓太子‘得九尾狐’，製造輿論壓力。用君權天授的把戲制衡乃至改變輿論方向。為之前沒有班底的太子創造聲勢。至少大大提升民間對於太子的認同度。

如果這套把戲真的能做到，文天祥必須承認，這簡直是完美無缺的手段。太子是趙官家的兒子，趙官家是民間堅信星宿下凡的人。若是太子能得‘九尾白狐’，甚至不用是九尾白狐，只要是貨真價實的九尾狐，再對民間說趙謙不是上天眷顧，說出來也沒人信。

被上天眷顧的太子，只要不是倒行逆施，全面殘害百姓，官員根本沒辦法利用輿論壓力對付太子。