道：“怕什麼，這些年咱們也有了些火槍。”

不用馬慶昌開口，老頭子馬上轉身對著中年人怒喝：“你懂個屁！官軍人數比咱們村裡的人多得很。你能打得過那麼多人麼？”

中年人不服氣的嘟囔道：“整個洛陽府裡也沒有幾個兵……”

對於這樣的混人，馬慶昌也懶得廢話。這廝至少還知道觀察一下洛陽城裡面的兵力，已經比村裡那些敢毆打稅警的傢伙明白多了。

老頭子則是大聲訓斥了中年人幾句，這才轉過頭陪著笑問馬慶昌，“馬爸爸，我們能不能不要交人。你和漢人的官員都是好朋友，請他們吃個飯，多說點好話不就行了。”

在蒙古人統治黃河以北的時候，‘漢人’這個名詞可不是什麼好話。當時大元上下分為三等，漢人就是最低等的三等人。一等人殺了漢人，如果是漢人先挑釁，殺了就殺了。若是一等人無理，也不過是賠點燒埋錢，再賠一頭驢了事。

而且三等人被殺，若不是大富大貴之家，又有誰能前去告官。

想到過往，馬慶昌忍不住說道：“你們以後不許再用‘漢人’二字。”

老年人沒說話，中年人開口了，“馬爸爸，咱們都是信真神教的二等回回。怎麼不能說漢人了？你帶著大家誦經的時候，總是告訴我們，大家都是真神的子民，都是兄弟姐妹。這時候怎麼要我們改口！”

面對這要造反的話，馬慶昌冷冷的問道：“你既然還記得我是誦經人，還敢不聽我的話？”

老頭子一看馬慶昌真的生氣了，趕緊想平息雙方的衝突。沒等他努力，三十歲的中年真神教信徒已經懟起了馬慶昌，“馬爸爸，這麼多人都在。大家都能證明我又沒有說瞎話。你說過，我們都是真神的子民，這世界就是真神創造的，所有的土地，財富都是真神創造出來給我們的。我們得團結在真神的旗幟下，從那些人手裡把真神創造的世界和財富奪回來。我可有說錯？”

這話是馬慶昌說了好多次的話。實際上，作為誦經人的馬慶昌大多數的開場白都是和這話差不多的開始。尤其是將幾個漢人村落的漢人打跑之前，馬慶昌格外賣力的宣揚這樣的說法。

只是老頭子畢竟是老頭子，比中年人多吃了十幾年飯。他自己當然篤信真神，不過卻也見識過大宋軍隊的強悍與冷酷。十幾年前，宋軍檢點完蒙古人的屍體之後，就砍下蒙古人的頭顱，讓村裡人把幾十具無頭屍體給埋了。老頭子現在還能清楚的回想起幾十具無頭屍體堆在一起的可怖模樣。

馬慶昌早就把那時候的事情忘得乾淨，他此時心中五味雜陳，其中很大一部分是後悔。自己當時太多的強調真神，這太過於失策。他應該更婉轉的強調，誦經人作為真神真理的傳遞者，普通教眾應該無條件服從誦經人命令。如果每次開場之前就能這麼做，想來此時自己就可以輕鬆的讓試圖反叛奪權的中年人失去對經文經意的解釋和借用。

然而中年人以子之矛攻子之盾的攻勢並沒有結束，他繼續說道：“馬爸爸，當年我們可是二等人，漢人乃是三等人。我們真神回回可比他們金貴。你也說過，只要信了真神，就再不是漢人。你現在又讓我們不能說漢人，難道是想把咱們的兄弟交出去，換漢人開心不成？”

如此發言倒是擊中了馬慶昌的小心思，讓馬慶昌的臉色更難看了。他的確是如此考慮，如果想避免稅警部隊掃蕩莊子，就得給他們一個交代。這麼一個交代，那就必須是有人出來抗鍋。若是莊子裡的人不肯為自己的行動負責，那說不得，只能強行抓些人出來。

中年真神教徒始終盯著馬慶昌的表情，見到他神色變化，立刻跟進抨擊，“咱們都是真神的子民，這些漢人佔了真神的土地，咱們所做的就是要把這些土地奪回來。不過是攆走了些漢人而已，咱們有什麼錯。馬爸爸，你拿了大家這麼多錢，大家可都沒什麼錢，你若是想讓大家出來頂缸，怎麼都說不過去吧。”

馬慶昌此時心中滿是殺意。他心中盤算著是不是乾脆把眼前的這些人都給抓起來交給官府。讓官府收拾他們。不過仔細一想，就發現了其中的漏洞。現在的大宋殺人並不是以前蒙古人那時候拖出去殺了，然後把腦袋拿去頂缸。

大宋殺人蒙古人那是乾淨利落，但是在內部處理事情就沒這麼幹脆。他們建立了複雜的公檢法，凡是殺人都要經過審問等過程。就眼前的這些人，一旦被抓，天知道他們會說出些什麼來。馬慶昌自己和這幫人有著深厚的關聯。怎麼都洗不清。

想到這裡，馬慶昌儘量讓自己的聲音溫和起來，“你們擔心的事情我