雷打不動的朝廷晨會結束，外交部副部長楊從容負責將‘伯顏十輪’送給太子趙謙看。楊從容見趙謙埋頭看的認真，心中本想猜測趙謙的反應，卻忍不住想到了伯顏這個糟老頭子。楊從容以前真不太看得起伯顏，伯顏領了幾十萬軍隊征服義大利半島，重建西羅馬帝國。楊從容領著最初不到一千號人開闢歐羅巴行省。透過運作四方同盟，歐羅巴行省變成整個東地中海經濟圈的核心。論能力，楊從容覺得自己不在伯顏之下。

看完這篇‘伯顏十論’，楊從容不得不承認單純在軍事上，甚至包括一部分對宗教和政治的認知，伯顏的能力比楊從容自己高了那麼一點點。嗯……也許該說高了一截。就如羅義仁所說，在忽必烈時代‘蒙古有人’。

正在想，就聽趙謙說道：“外交部和理藩部怎麼看這篇論述？”

楊從容立刻抬起頭，就見趙謙神色平常，看不出有什麼特別激動。心中感嘆太子的涵養功夫，楊從容連忙答道：“外交部與理藩部都覺得伯顏對戰爭分析的非常到位。奴隸王朝如果僅僅滿足征服了伊爾汗國倒也罷了，他們若是真的想征服兩河流域，只怕會大敗。”

說完，楊從容打量著趙謙的反應。就見趙謙微微點頭，卻只是思考的模樣，竟然看不出趙謙對此事的判斷。停了一陣，趙謙繼續問道：“伯顏已經離開蒙古朝廷十年，他的話在蒙古朝廷裡面還有多大份量？”

楊從容一愣，他自己也考慮過這個問題。雖然立場與趙謙不同，思路卻類似。四方同盟只是覆蓋了東地中海的兩邊，西邊伯顏執掌的西羅馬帝國，北邊的歐羅巴行省與東羅馬帝國，更北方的元國則是位於黑海地區，只佔有黑海北岸的一半與西岸的一半。東地中海的東部與南部，黑海的東部與東北海岸都在蒙古人手中。從歐羅巴行省的角度來看，如果真的想建立起‘東地中海——黑海’經濟圈，就得想辦法將蒙古拉進來。

這是顯而易見的問題，也是最難的問題。整個歐羅巴行省裡面沒人願意與蒙古人做生意，如果一定要打交道，就是武器的批判。從這個角度來看的話，伯顏並不屬於蒙古朝廷，而是完全獨立於蒙古朝廷的勢力。某種意義上伯顏與蒙古之間的關係還可以歸於‘中立’而不是‘友好’。如果蒙古朝廷對伯顏的看法也是如此，伯顏的這篇東西的影響力就非常值得商榷。

楊從容並沒有立刻附和趙謙的看法，他這些年經歷太多也學到了許多，所以對趙官家在‘破四舊’與‘宗教自由’文章裡面的一個笑話印象深刻。

一個人走過海旁，看見另一個人想跳海自殺。

他走上前去勸說先生，不要跳下去！

那人問道：為甚麼？

他說：生命是美好的嘛！你是無神論者還是有宗教信仰？

那人答：我有宗教信仰。

佛教、道教、真神教還是十字教？

基督教

羅馬天主教廷還是東正教？

東正教

我也是東正教呢！是亞美尼亞教派還是君士坦丁派？

亞美尼亞教派

太好啦！我也是亞美尼亞教派，你是信聖約翰還是聖裹屍布？

當然是聖約翰

真是太奇妙啦！我也是，那你劃十字是豎哪三根手指？

想跳海那位豎起三根手指。

勸說的那位朝看完手指的形態就對投海這位的屁股奮力踹上一腳，將其踢進海里，對著墜落懸崖那人背影怒不可遏的高喊著：異端！去死吧！

楊從容自己不是教徒，只是因為工作關係不得不學習十字教的知識，只是勉強知道這裡面的知識點。這個故事與楊從容起共鳴的不是知識點，而是他發現自己與很多人哪怕有著大部分的共同看法，卻可能在某個決定性的關鍵點上南轅北轍甚至是水火不容。此時他可不敢在不確定基準點的情況下就與太子趙謙進行決定性的討論。

“不知太子對蒙古的態度是剿滅還是允許其存在？”楊從容文。

趙謙臉上露出了些許訝異，看得出他很少討論這個問題，也沒有特別強烈的決心。訝異片刻，趙謙反過來問楊從容，“楊節度使……楊部長，你在歐羅巴那麼久，對蒙古是什麼想法？”

楊從容坦率答道：“歐羅巴行省實力不足，四方同盟裡面有三方都與蒙古關係深厚，歐羅巴行省對蒙古是避之不及。只要他們不摻乎進來就好。”

趙謙眼睛一亮，他盯著楊從容本人仔細看了看，這才說道：“我對蒙古也是如此看法。蒙古畢竟太遠，大宋現在有太多事情都