，而是因為文狀元想舉一反三。然而這些學習點所包含的原理可不是文相公能夠舉一反三的。

劉猛看過點文天祥的資料，學社和吏部都會對官員做評價，對文天祥的評論是‘基礎科學水平低，想象力豐富’。針對這種人，學社的也有自己的看法。見到文天祥一臉畏難情緒，劉猛笑道：“文先生，《禮記?大學》裡面講八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。我覺得你在格物上需要補足，這是打基礎的工作。”

趙嘉仁開辦的學社，成員們學習的內容只是更多，譬如中國文化史。想忠於國家，就必須對國家文化有了解。就如想反對宗教，最好的辦法就是講述宗教史。當宗教歷史上那些破事被揭露出來後，大家就能對宗教組織這個‘商業單位’有非常清晰的認知。至少趙嘉仁自己實在沒辦法對賣贖罪券，並且把錢用來養小老婆的宗教組織有絲毫的神聖印象。

文天祥知道劉猛雖然讀過書，卻沒能考上什麼功名。所以這個人突然說出‘八目’這麼古風的東西，文天祥覺得挺受刺激的。

劉猛並不是簡單的賣弄，既然在學社中學到了不少理念，劉猛就拿出來講述。“以前的文化是用來培養統治階級的。史書那時候是至少士人看，所以寫的都是赤裸裸的事實。即便孔子要推廣教育範圍，搞了謠言倒逼真相的為尊者諱，然而當時的理念也算馬虎。至少八目把學習的基本流程寫出來了。”

趙嘉仁並沒有強調，‘八目’到了後世甚至只被提起後面‘修身、齊家、治國、平天下’的部分。所以基本變成了唯心的玩意。如果從完整的內容來看，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。大概就是完成義務教育，上大學，入黨，考公務員，進而一步步走上領導崗位的過程。

雖然不知道21世紀的新中國啥樣子，大宋淮東路安撫使，中華學社成員劉猛認為文天祥現在還在第一步‘格物’的門外。

文天祥沒有馬上回答，趙嘉仁那些格物中有些是可以實現讓人飛上天的神奇手藝，卻也有尋求大地是不是圓球的莫名執拗，還有九九乘法表以及打算盤的小伎倆。如此混雜的東西都與治國沒啥關係，他覺得將這些一一學了要花許多時間，擔心浪費寶貴的時間。

瞅瞅這種急功近利的表情，劉猛心裡面挺高興的嘆口氣。他一直以為狀元都該如趙嘉仁這樣從容不迫，腳踏實地的人物。這些人走得快，又非常堅持，遠勝別人就是必然。而文天祥的急功近利讓劉猛看到，狀元也有著普通人的問題。於是劉猛說道：“不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。文先生，我今年四十來歲，比你稍大了點。就我的感受，急功近利要不得。該過去的坎，咱哪怕是爬也先爬過去。牢騷什麼的，完成之後再發。等我們過去之後，發牢騷也有的放矢。”

聽劉猛用荀子的話來講道理，文天祥再也不敢對小覷這個沒考上功名的淮東路安撫使。身為文人，文天祥知道別人引經據典很多時候就是簡單的模仿。而劉猛引用的時候則是言之有物，直指問題關鍵。這種高明不在於讀了多少書，而是有多少見識。

對這樣的存在，文天祥沒有硬拗，他嘆口氣，“既然劉安撫勸學，我便咬著牙試試看。”

說服了被看好的文天祥，劉猛心裡面也挺高興。文天祥能夠長進的話，劉猛覺得趙嘉仁也會高興。不過安撫使很快就把此事放在腦後，繼續處理戰爭。

既然決定收復淮東，先給揚州足夠糧食援助就是第一要務。聽那些毛躁小子們講，蒙古軍遠比想象的要弱，劉猛雖然很不相信這話，卻又忍不住想去相信。因為劉猛也有過類似的心路歷程。

在劉猛投奔趙嘉仁之前，他也曾經覺得海盜們兇殘生猛，很難對付。等劉猛與海盜打了不少仗之後，他覺得海盜大概是見面不如聞名，其實沒有傳說中的生猛。到劉猛消滅的海盜超過兩千之後，他才最後大徹大悟。這與見面不如聞名無關，劉猛面對海盜的時候，決定未來的因素只是劉猛與海盜誰更能打。此時的劉猛擁有壓倒性的力量，所以任何海盜看著都是弱者。

有自己的人生經驗，劉猛並沒對那些毛頭小子們說唯心主義的話，他要求這幫人拿出在現實中該如何運用兵力與武裝的計劃出來。除了實現基本理念之外，劉猛還告訴這幫小子們，‘不要輕敵’。

頂頭上司這麼給力，這幫小子們馬上就把作戰訓練給劉猛做了個演習，看完演習的安撫使劉猛同意他們南下實施補給行動。以李云為首的十個訓練過關的營開始南下