“大汗。府兵就是國人從軍。兵民一體。”孛兒只斤?郝仁言簡意賅的先講述了府兵體制的模式，接著才比較詳細的講述其內容。

地方上有錢的良家出子弟從軍，馬匹、鎧甲、裝備都是家庭自備，府兵不承擔租庸調。因為兵源來自富有家庭，軍隊成員的基本素質不錯，也不容易反叛，這都是府兵的好處。壞處就在於兵役若是太久，或者軍隊持續大量傷亡，就很容易讓這些家庭不願意再承擔兵役。

在孛兒只斤?郝仁‘說書’的時候，忽必烈一直微微點頭。等郝仁講完之後，忽必烈聽完之後問道：“這與漢軍世侯有何區別？”

郝仁從容答道：“漢軍世侯乃是世侯在地方上募兵。府兵制度乃是朝廷有各地府兵名冊，折衝府也有名冊，定期查驗，加上府兵每年都要集結整訓。漢軍世侯自己在地方，府兵將領則是在京城。一旦戰事結束，府兵都各回家鄉。將領與府兵之間並無隸屬。”

“郝仁。京兆尹的差事交給廉希憲，你就在燕地推行府兵制。”忽必烈下了命令。

孛兒只斤?郝仁沒想到大汗竟然如此果決，連忙問道：“大汗，之前要不要與宋國議和？”

忽必烈沒有回答這個問題，只是說道：“便做好你的差事。”

於是朝會就開始進入稅收問題的討論。右丞相阿合馬開始就最近稅收問題講話。郝仁原本對阿合馬也沒什麼好印象，自打學了荀子之後，他發現阿合馬很討厭，但做事卻未必不合理。看著眾人對阿合馬那種發自內心的敵意，郝仁忍不住生出一絲同情來。

朝會之後，忽必烈把郝經與伯顏留下。兩人就討論起與宋國議和之事。郝經態度堅定，“陛下，我大元與宋國已經是楚漢相爭，已經沒有餘地。便是議和，也當敷衍宋國。”

“這個自然。”忽必烈笑道。他對和平毫無感覺，議和什麼的只是為了戰爭而已，“趙嘉仁也和我們想的一樣吧。若是他想的和我們一樣，那我等只怕還是要和他再打一仗。”

“倒不用那麼費事。”郝經成竹在胸的答道：“只要放些人回宋國，同時告知趙嘉仁，我們想放宋國小皇帝和宋國太后返國就好。”

“郝先生。我其實很不解這種事情，那些人被我們帶到北方，再把他們放回南邊，他們也沒有什麼力量可言。為何要對這等事看得如此重要。”忽必烈提出了問題。雖然他自認是儒學大師，可還是沒辦法理解俘虜有什麼權力。在蒙古文化裡面也有這種失敗者嘗試翻盤的行為，不過這種翻盤得有兩個條件，失敗者還能保持相當的力量，勝利者自己連續出現大失誤大失敗。就當下的局面，忽必烈看不出被擄來的宋國貴人還有任何能稱為力量的。

郝經心裡面遺憾，卻不敢公開指責大汗的看法‘離經叛道’。蒙古的文化裡面是強者為王，刀在手，跟我走。郝經就從漢文化開始講述，臣子就是臣子，皇帝就是皇帝。臨安總投降的小皇帝和太后的確有大問題，但是臣子們無權審判皇帝。

忽必烈微微點頭，這就是他最愛儒教的重大原因，絕對君主權力的確非常令人喜歡。接著忽必烈就聽郝經正色說道：“陛下，我們並不用將小皇帝和太后真的送回去，只要放出這樣的話，宋國自己就要大亂。趙嘉仁北伐總得有理由，他的理由自然是迎回皇帝與太后。肯定有人不願意讓小皇帝與太后歸國，他們就會全力阻止趙嘉仁北伐。”

先是露出了笑容，忽必烈很喜歡郝經帶來的驚喜。收起笑容後，忽必烈沉思著說道：“……你覺得能給確保趙嘉仁三年不會北上麼？”

“陛下，能還是不能，須得談了才知道。”郝經連忙據實以答。不過他心裡面也頗受到震動，以往蒙古面對敵人都是打了再說。沒想到大汗忽必烈現在居然對戰爭有了遲疑，可見宋軍的確讓蒙古軍感到非常棘手。

“便找個適合出使的人選。”說完，忽必烈讓郝經先下去。等郝經出了大殿門口，忽必烈問一直沉默不語的伯顏，“你覺得能戰麼？”

“戰當然能戰。就看我軍願意戰死多少人。”伯顏冷淡的講述著令忽必烈覺得有些肝顫的說法。

今日所談的對府兵制的興趣並非是今日突然出現，忽必烈對此早就有了興趣。在大都設立國都，忽必烈本人也留在漢地，他甚至宣佈建立了‘元’朝。這一切都是為了在漢地實施符合漢地傳統的統治模式。就譬如伊利汗國就把真神教當做那個汗國的國教，並不再以長生天為核心宗教。

不管在漢地怎麼實施漢地的制度，蒙古軍主力一直都沒有入關。雖然宋國奪回舊地的軍事行動讓忽必烈很是