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第一千一百一十章 口銜詩書,手持斧鉞(1)

希臘文明以及從希臘文明的軀體上成長起來的亞歷山大帝國、塞琉古王朝。

曾經或許真的很強大!

然而,時過境遷。

現在,希臘文明已自身難保!

在張越回溯的一些西方歷史記錄中,就在這幾年,就會發生著名的希臘大起義!

而起義軍的下場,是極為悲慘的。

羅馬人的軍團,用血與火,將希臘文明最後的驕傲按在地上摩擦。

幾乎所有起義者,都被吊死在城邦與碼頭上。

斯巴達、雅典等數不清曾經輝煌的城邦,在烈焰裡熊熊燃燒。

自是之後,希臘文明日趨衰弱。

九十幾年後,一個傳說處女所生的孩子,徹底埋葬了這輝煌與燦爛的文明。

亞里士多德、柏拉圖、阿基米德、亞歷山大、塞琉古甚至羅馬,都成為傳說。

雅典娜、宙斯、波塞冬的神廟全部被推到。

希臘的哲學、數學、工程學、軍事、藝術、宗教,統統凋零。

要再過一千六百年之久,等一個叫哥白尼的男人來打破僵局,然後才來迎來所謂的文藝復興運動,將已經死去的希臘文明,從傳說與墳墓裡挖出來。

故而,大宛人的倔強,在張越看來,與歷史書上我大清君臣的倔強一樣可笑而可憐。

祖宗再牛逼,也是祖宗牛逼!

孫子弱渣,就得認清現實!

捱打要立正,做錯了要改!

續相如卻是在旁邊,看著張越的神色,還以為有什麼事情,便問道:“將軍還有什麼吩咐?”

“其他的?”張越抿著嘴唇,道:“暫時不用去管,先將大宛人的虛實搞明白,弄清楚!”

張越真的很好奇,到底是誰給了大宛人不請示漢室,不通報天子,自行立王的勇氣的?

梁靜茹嗎?

“諾……”續相如低頭領命。

“對了……”張越忽然叫住要離去的續相如,問道:“樓蘭王與諸邑主最近有什麼動靜嗎?”

自至河西,除了民政、軍事,張越最關心的就是諸邑公主的肚子了。

沒有比他關心這個事情的人了。

可惜,諸邑公主找的面首似乎不怎麼給力,一直沒有聽到這位如今的樓蘭王后有孕的訊息。

這讓張越有些尷尬,他本來打算等諸邑公主生下兒子,就做掉那個樓蘭王。

“回稟將軍……”續相如有些尷尬的答道:“末將聽說,好像最近諸邑主一直在聘請善保胎的婦人、醫官……”

“哦……”張越立刻樂了起來。

續相如卻是低下了頭,有些臉紅。

他如何不知哪位樓蘭王是沒有小勾勾的太監?

身為王后,丈夫沒有小勾勾,卻在請保胎和養胎的婦人、醫生,不就是明擺著告訴別人——諸邑公主在養小白臉?

這對漢家士大夫們來說,自是尷尬的。

所以,大家都主動幫著隱瞞這個事情。

就像續相如,張越不問,他根本不會說。

沒辦法,太丟臉了!

大漢帝姬偷漢子?

傳出去,別說天子了,他們也掛不住臉啊。

獨有張越,不僅僅沒有感到什麼不對,反而很開心。

樓蘭的地理位置和戰略地位,極為重要。

特別是在現在,在未來,它將成為大漢帝國在西域最重要的軍事與經濟要地。

成為漢家經營西域的前進基地!

這樣的地方,豈能讓夷狄稱王?

騰籠換鳥,換血換種,才是王道。

自古王業,除了史書上記錄的偉光正的仁義道德,還需要鮮血來澆灌,血肉來施肥。

哪怕是那位傳說中‘網開三面,澤及鳥獸’的湯王亦如是。

縱然是孔夫子的偶像,那位萬世聖人周公,也是雙手沾滿鮮血,冷酷無情之人。

讀了無數經典,又經歷了無數事情後。

張越已經明白了一個真理——所謂仁義道德,那是對諸夏手足講的,此所謂內王。

而雷霆與風暴,則是給與夷狄的,這就是外霸。

當然,這些東西看破不能說破。

手裡面的活再髒,嘴裡也得滿篇仁義道德。

洗腦嘛,這是正治的藝術!