了與他們關係好的文人。

主要是古文學派的巨頭們下場，給徐爭洗地。

拿著徐爭擔任典屬國這幾年裡的少數幾次高光時刻，將徐爭的形象，向著‘敬業’‘忠厚’‘實誠’方向靠攏。

一下子就吸引到了不少同情心。

特別是文壇裡的一些文青。

畢竟，死者為大，乃是諸夏傳統，除非大奸大惡，不然對於死者，諸夏民族總會寬容，總會同情。

更不提，其實徐爭被挖出來的黑料，只證明了他個人私德有問題。

並沒有指向其公德，而且，所謂的私德問題，在一些人看來，其實壓根不是減分項，甚至可能是加分項。

加之輿論鬧得實在太激烈，並導致了徐爭自殺。

這讓很多喜歡龍陽之癖的貴族、文人，都有些恐懼。

萬一，以後有人也拿這些事情來搞自己怎麼辦呢？

於是，洗地黨瞬間出現，並聯動長安的八卦黨和遊俠，將一個個給徐爭洗地的故事，傳播開來。

更有人將徐爭的事情，與孔子適衛之時，與衛夫人南子的故事聯絡起來。

輿論瞬間反轉，以至於讓長安城的百姓都有些無所適從，甚至莫名其妙。

他們不明白，為什麼一個昨天還喊打喊殺，在很多人嘴裡‘無惡不作，道德敗壞’的渣滓，在今天在同樣的人的嘴裡，就變成了一個敬業忠君，敦厚實誠，脆弱敏感的小人物了？

但這並不妨礙吃瓜群眾們吃瓜。

更不妨礙長安城內的八卦黨與遊俠無賴們過年。

數不清的五銖錢，被無數貴族、大人物、商人，當成了跑腿費、賞錢，發給了他們。

某些做事勤勉的人，甚至因此被人看中，被收為家臣，從無業遊民，搖身一變成為了貴族、豪商的狗腿子，有了一份收入穩定的工作。

這就不得不說，真的有些喜感了。