月氏使團來的很快，九月二十五，使者一行便在王莽派來的軍隊護送下，抵達黑城塞。

不過，張越只派了一個百石官吏迎接他們，並隨意的將他們安置在了黑城塞中專門安置外國使團的驛館裡，打發了幾個胡人奴婢去伺候，看上去沒有太重視的樣子。

這可急壞了月氏使者。

“這漢朝就一點都不擔心，大宛滅亡嗎？”作為副使的色伽羅忍不住找到正使婆蘇提抱怨起來：“難道他們不知道，若叫匈奴人滅亡大宛，整個世界都將因此混亂？！”

婆蘇提皺著眉頭，看著窗外來來往往的漢朝官吏的影子，道：“今日之果，昨日已種因……”

“三十六年前，漢使來我國，求與合擊匈奴……三十六年後，我來漢朝，求與合擊匈奴……”婆蘇提忍不住頌了一聲佛號：“一切緣法，皆為消散，諸行無常，只為涅盤！”

於是，他對色伽羅道：“世尊教誨，你務必要時刻牢記！”

使團眾人聞言，紛紛雙手合十，對婆蘇提禮讚：“善哉，十二緣生，善哉，五蘊消滅！”

對於現在已經篤信佛教的月氏人而言，世間萬物早已註定了輪迴的迴圈。

今日之果，是昨日之因。

因果糾纏，所以種種五蘊之苦依附而來，唯有涅盤消散，方能終結這輪迴的反覆輪轉。

所以佛陀說：已生起的被至滅，這平息的乃是安樂，於是諸行確實無常，唯一永恆的真理是緣法的生與滅。

就像現在，三十六年前，漢求月氏，三十六年後，月氏求漢。

緣法糾纏，因果纏綿，所以這是正常的，甚至是好事！

因為這樣一來，一報還一報，緣法自然消滅，平安喜樂隨之而生。

於是，整個使團立刻安靜下來，人人都坐下來，打坐禪定，唸誦經文。

一時梵唱之聲，大作驛館，引得驛館內外側目不已。

自然，月氏人的異常舉動，很快就被人報告給了張越。

“月氏人於驛館放聲吟唱其家鄉之歌？”張越聞言立刻就明白了過來，這些大和尚在唸經呢！便吩咐道：“不必理會，只消命人盯著使團上下，不許他們私自與人接觸，特別是要嚴防彼輩聚眾……”

別的地方，張越倒不擔心，怕就怕這些月氏人興起想要在居延傳教的心思。

這就不好了！

對宗教，其實張越並沒有態度，就像在後世，他可以先去佛教寺廟，給佛祖上柱香，請大師解籤，然後回頭出門找一位道長算個卦，下山的時候，再去教堂與神父談談心。

本質上，一視同仁。

但問題是，作為一個光榮的前公務員，張越素來遵紀守法。

他始終記得，國家法律不容許任何形式的在公共場所的傳教行為。

這些月氏人想要弘揚佛法？

可以！

請去他們的寺廟！

而漢家境內，是不存在這樣的建築的。

所以呢，大和尚們想傳法，請先打報告，經過批准後，再選址出資建立寺廟，且必須承諾遵守漢律，不得宣揚與公序良俗相背離的教義，不得宣揚背離大漢主流價值觀與諸夏文化的思想。

同時，還得按章納稅——口賦、算賦、芻稿稅、徭役，和尚也必須遵循。

總不能說，信了佛，就不用納稅服役了吧！

要知道，在大漢帝國，便是列侯、諸侯的子孫，也必須納稅服役！

……………………

當月氏使團在居延靜坐梵唱之時，數千裡之外，使團的另一部分在奇柯里的率領下，卻在狼狽奪路狂奔。

十三天前，奇柯里還是意氣風發的暢想著，在這東方建立一個地上佛國，將佛法的慈悲與大德傳授給烏孫君臣百姓。

但十三天後的現在，奇柯里早已經沒有了當時的意思了。

他現在只想逃回蔥嶺以西的家鄉，將他所目睹的事情告訴他的同胞們——匈奴人太野蠻了！這些野蠻人，是阿修羅！是天魔的走卒！

“這都能打贏……”好不容易找到了一個休息的地方，奇柯里氣喘吁吁的從馬背上爬下來，仰趟在茂密的草叢中，大口大口的喘著氣，同時回憶起過去十餘日的所見所聞。

無數畫面在他腦海中閃回，讓他只是想著，都是驚恐不已。

十三天前，他正與烏孫昆莫及其大臣們，暢談佛法的種種精妙，口燦蓮花，將世尊之法一一道來，聽得烏孫君臣如痴如醉。