天子並未理會群臣的反應。

大臣們酸或者不酸，對他來說有什麼問題呢？

作為帝王，他很少在乎臣下的感受。

握著手中寶劍，天子向前一步，道：“朕……一直在想，黃帝、顓頊、堯舜禹……歷代先王，究竟是以何治天下，而臻於極致，以致刑措不用，黎庶安康，天下太平，四海無兵戈，有遠方之國來朝，有萬里之外之夷狄來獻？”

“仁義？德治？禮儀？”

他微微抬頭，道：“這些固然重要，然則……高皇帝、太宗皇帝、先帝等歷代先帝難道沒有修仁義，用德治，建禮儀？”

“朕亦孜孜以求，臻於此道，緣何鳳凰不來，河不出圖，洛不出書？”

“及至張子重獻三世之論，而新豐出多穗之嘉禾，畝產七石，朕終於明悟……”

“仁義、德治、禮儀，此皆先王之政之毛也……”

“其所依附者……”天子伸出了一根手指：“在於一個‘富’字！”

“國富，方能兵強馬壯，才能令天下臣服，使四海安寧！”

“民富，方能倉稟足，然後知禮儀……”

“故孔子之適衛，語子弟曰：富之！”

“故禮曰：國無九年之畜，曰不足；無六年之畜，曰急；無三年之畜，曰國非其國也！”

“故堯帝命舜曰：四海窮困，天祿永終！”

“是故，朕方能乘太宗、先帝之積，而鞭笞匈奴，一統四海，臨於天下萬國君王之上！”

“所謂小康之世，所謂太平之世，依朕之見，也不過是一個富字而已……”

“小康謂之小富，民可溫飽，稍有積蓄，國可充實，稍有餘力……”

“而太平謂之大富，民之富庶，小戶猶藏萬家粟，家家皆有餘錢，餐餐能食魚肉，人人皆能受仁義禮智信之教，知君臣父子之序，於是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼……國之富庶，更是無可想象，有無量量黃金，蓄無盡之財帛麥粟……無論水旱湯蝗，地動山搖之災，皆能救民於水火之間……”

“及至此時，鳳鳥當朝，河出圖，洛出書，漢之治，臻於極盛，永永無窮，子子孫孫，世世代代，皆得太平安康！”

“故朕知，漢之天命，朕之天命，乃在富國富民而已！”

說完這些，天子便看向他的大臣們，他微微抬起頭，顯得信心十足。

這些話是他深思熟慮良久，並且和許多人溝通後才講出來的。

事實上，這些話在當代屬於人人皆知，但沒有人敢講出來的實話！

就像一個灰色的童話，傻子都知道，什麼禮儀、仁義、道德，都是假大空的玩意。

從民間到官場到高層，人人都在忙著富貴。

但卻從未有人講出來。

尤其是帝王開口講出來！

不是大家都想裝傻充愣，實在是講出來要冒的風險和承受的代價太大了！

兩百多年前，法家靠著一手‘富國強兵’，打遍天下無敵手。

最終，終結了延綿數百年的亂世，重新一統天下，並建立了以郡縣制和中央集權為特點的新世界。

然而，其崩潰的速度，同樣快的驚人！

秦人奮七世之餘烈所塑造的帝國，在秦始皇去世後就迅速土崩瓦解。

便連其大本營的老秦人，也在亂世之中，選擇了唾棄秦庭。

秦的教訓是如此深刻！

以至於統治階級，已經不敢再觸碰相關話題了。

連富國強兵都不敢喊了，只好換上一些虛無縹緲的純粹是過嘴癮的理論來麻痺人民。

但……

經過百年的發展和經營，這些東西，已經不那麼好用了。

什麼孝悌、仁義、道德，終究抵不過空空如也的肚子與飢腸轆轆的人民的憤怒。

農民起義與反抗，在東南郡國，蔚然成災，甚至蔓延到北方。

若是從前，無論是天子還是群臣，都拿不出辦法來應對這樣的局面。

也無法給出什麼解釋。

只能是強力鎮壓！

但人人皆知，鎮壓只能治標，而無法治本。

民眾若到了真的活不下去的時候，陳勝吳廣便會揭竿而起，將整個國家都拖入地獄！

就在這時，新豐畝產七石石破天驚！

這一畝產數字，直接將天下平均畝產的最高紀錄，番了兩三倍！

配合上三世論，簡直是