朝堂上的兩千石、九卿、列侯，都在期盼著，都在渴望著那從孔子以來，自春秋開始，禮崩樂壞，聖王之跡熄的世界，重新走入有聖王臨朝，賢臣治世，刑措不用，畫衣服而民不犯的嶄新世界。

那三王之後的新王時代！

於是，如何選擇，自不用說。

明智的君王，從不會逆大勢而行。

何況，這天下大勢與民心人望，都是在為漢家為劉氏統治的合法性與合理***。

旁的不說，三世說發表後，特別是新豐宿麥畝產大爆後，這天下的學者、文人，以及他們可以影響的地主貴族豪強們，便都已經徹底的倒向了劉氏漢家。

即使是素來與長安不對頭的齊魯吳楚地區的緩則們，現在也都乖乖的低下頭來，成為了劉氏的忠臣孝子。

太子劉據在會稽圍湖時，地方豪強地主，還有些懶惰甚至牴觸。

要靠軍隊和官府的威權下場彈壓、催促，才能推進工程進度。

但，到了如今，引淮入汴工程一開始，便得到了整個徐州和河南郡、河內郡甚至河東郡計程車民官吏的鼎力支援。

工程進展速度非常快。

這就是人心的力量！

亦是大勢所趨的可怕所在！

這讓這位陛下在感到欣慰和開懷之餘，卻不得不考慮，如何有效引導這力量為己所用。

沒有人會喜歡不受控制的力量。

哪怕這力量能給自己帶來好處。

特別是君王！

所以，天子向前微微一步，看著群臣，握著手裡的斬白蛇劍，朗聲道：“朕聞有士人議論說：夏之政忠，忠之弊，小人以野；故殷商承之以敬，敬之弊，小人以鬼；故周救之以文，文之弊，小人以薄，欲救薄，莫若以忠，此天之道迴圈往復也……”

群臣聽著，都是低下了頭。

五德終始說，是漢代流行最廣的理論。

基本上這個理論甚至已經推廣到了連鄉下不識字，一輩子都沒有出過村亭的農婦也知道，甚至懂得其意思。

但，這對統治者，特別是君王來說，這簡直是胡說八道，一派胡言！

五德終始，等於是說，漢之德遲早將衰，而漢之政遲早要亡。

而且，會亡的很快。

只要有新王順應天意，振臂一呼，這劉氏社稷，頃刻就要轟然倒塌。

漢家帝陵將淪為如周天子陵一樣，孤零零的矗立在地平線上，任由盜墓賊玷汙、褻瀆、竊取、破壞的寶庫。

這是劉氏天子的噩夢！

但偏偏，一直以來沒有可靠的理論和學說來抗衡。

甚至，劉氏天子在輿論界和學術界裡，一直是反面角色。

鄉野之間的儒家學者裡，不知道隱藏了多少緩則。

特別是齊魯吳楚的儒生，簡直恨不得新王馬上出世，幹翻長安，再建社稷。

面對這些緩則，長安朝堂實際可以用的手段，其實不多。

因為那些文人狡猾的很，只是暗搓搓的散佈相關言論，或者借古諷今，拿著項羽、秦始皇的幌子，諷刺著當政君王和大臣。

更要命的是，這些言論與輿論，甚至連劉氏的宗室甚至諸侯王、太子、太孫都被影響過。

而且，還有很多鐵憨憨真的信了……

這對於這位習慣了控制和掌握的君王而言，真的是比吃了翔還要難受！

如今，終於被他找到了破局之路。

一條建立起劉氏漢家萬世一系的道路的理論！

提著手中的高帝斬白蛇劍，天子猛然瞪眼，提高了聲調，道：“此等言論，在朕看來，簡直迂腐至今！”

“三代之治，固然興盛，然而何及五帝之政？”

“治政之道，更不是獨獨三代……”

“且，三代不同法，五帝不相復禮，盡以前人之道，則後世不能救也！”

“若依循前人之道，可以興復，則堯何必命舜曰：四海窮困，天祿永終？”

“況吾漢家堯後，本當推行堯帝之政，興盛先王之道，以教化四海元元，澤及鳥獸，潤及山川！”

聽著天子這一連串的疑問句。

朝臣們便是傻子，也都知道該表態了。

於是，丞相劉屈氂，便率著群臣上前頓首拜道：“陛下教誨，字字珠璣，臣等誠惶誠恐，謹受教，伏唯陛下能決陰陽，唯陛下能作威作福！”

而馬屁精們，則立刻就位。

太