想到這裡，張越就笑了起來。

在他之前，董仲舒已經用實際行動，證明過儒家理論解釋墨家主張的道路是走得通的。

無非不過是怎麼包裝而已。

不然，現在儒家內部那些讖諱派怎麼來的？

而且，理論是現成的。

在心裡面想了一會，張越幾乎沒費多大勁就找到了思路。

“致知在格物，格物而後知！”張越輕聲笑著：“故子夏先生訓曰：百工居其肆以成其言，君子學以致用……”

只能說，儒家真的不愧是儒家。

適用性實在太強了！

幾乎可以三百六十度任意切換自己的形態。

噹噹政者需要民族主義或者擴張時，祂便可以是公羊學派；噹噹政者需要綏靖或者收縮時，祂可以是穀梁、左傳。

甚至，連原始的樸素社會主義思想，祂也可以轉變。

譬如，大同思想與致太平主張，幾乎就是為小農經濟形態下的社會主義量身定做的。

至於什麼切一個重視技術和創造的子形態，對儒家來說，幾乎不要太容易了。

當然，想要將墨家的技術派系，也就是秦代的相里氏之墨的主張包裝進儒家系統，張越覺得自己還需要研究和完善。

一方面，要改變墨家一些不太適應時代發展需要的東西，另一方面，還得找到兩者的最大公約數，還得為了適合時代，而做出一些妥協和讓步。

總不能說，直接就抄《墨家》吧？

那太容易被人揭穿和看破了。

“或者可以先搞個馬甲……”張越託著腮幫子想著。

公羊學派的祖師爺子夏先生當年在河西講學，其弟子門徒，一氣化三清，演變成今日的儒家公羊學派、穀梁學派以及法家。

張越知道，自己若親自出面，搞一個包裝在儒家思想理論下的類墨家學派，很容易被人集火。

畢竟，他本人樹大招風。

一舉一動都會引發關注。

但若是弟子門徒或者身邊的親信，搞一個這樣的學派。

那關注就會小很多。

即使被人發覺，他也可以打起‘防民之口甚於防川’的旗號來護犢子。

“就這麼做！”張越拍了拍手，做出了決定。

將此事想通，張越頓覺念頭通達。

然後回過頭，看著面前的這株全新的杜仲樹，張越微笑著，將裝滿了玉果的木箱，拖了過來。

然後，開始就瘋狂催生。

只是一刻鐘之間，眼前的這顆杜仲樹，便猛然拔高，長到了二十米之高。

樹冠參天，樹身幾乎需要兩個人才能合抱。

但，耗費卻也是極大！

足足用了上百顆指甲大小的玉果，讓其在一刻鐘之中，走完了外界的杜仲樹需要三十年甚至五十年的生長才能走完的旅途。

抬頭望著這參天巨樹，張越為這空間的奇蹟而震撼。

而樹冠之頂，一串串翅果，掛滿了樹梢。

粗粗估計，起碼有數萬顆。

只是這些翅果都很小，恐怕個體最大的也不過瓜子仁大小。

張越慢慢的爬上去，將這些翅果打落下來。

很快，地上就佈滿了一顆顆小小的灰色翅果。

不要小看它們，張越回溯的常識告訴他，這些空間速成的翅果，若在正常的自然環境下，需要七年以上的時間，才能結出來。

也正因為如此，其實這些果實包含著種種營養物質。

更重要的是，其含膠量是杜仲樹皮的好幾倍。

將這些翅果，一一收集起來，很快就裝滿了木箱。

稍微估算了一下，張越感覺怕是有個十來斤。

但，這些翅果中，只有最多十來枚，張越會再次栽下。

而其他的翅果，張越打算拿來做實驗。

用以提取杜仲膠，進行實驗室小規模製備，為將來的大規模杜仲膠提取積累技術和經驗，完善工序。

做完此事，張越就坐下來，深深吸了一口氣。

然後看著已經明顯減少了很多的玉果箱，微微搖了搖頭。

“果然，類似杜仲這樣的大型植物，是真正的玉果大戶！”他在心裡感慨著。

一顆杜仲樹，要催生到成熟狀態，起碼需要一百枚以上的玉果加五顆極品的不同玉果。

若要培育出媲美橡膠樹的杜仲，張越感覺，怕