社稷，忠於宗廟！

特別是公羊思潮興盛後，這個理念就已經被渲染的舉世皆知。

公羊學派的主張，是源於歷史的種種悲劇。

為了避免楚靈王、秦武王以及齊靈公這樣的悲劇再次上演，遺禍天下。

故而，從董仲舒開始，就開始借太宗立先帝故事和高帝立惠帝故事，這一正一反兩個典型來宣揚‘宗廟重於君’的理念。

而這無疑，踏出了很關鍵的一步。

化家為國，化家天下為天下人之天下！

而且，這個主張，可比公羊學派的激進派，從呂不韋那裡抄來的‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’更容易被世人和統治者接受。

畢竟，漢家歷代天子，皆是自詡‘以孝治天下’。

而最大的孝順，當然是宗廟安寧，列祖列宗，有血食可享。

而當朝太子劉據，很不幸，因為李禹一案，被士大夫們懷疑了。

有很多人私底下議論說：“太子連身邊的近臣，也不能掌握，翌日登臨大寶，怕是非社稷之福啊！”

而朝堂卻沒有對此作出過任何反應。

天子，甚至都沒有下詔嘉勉太子，以慰其心。

所以，九卿其實已經都預料到會有這麼一天了。

只是，大家沒有料到，這一天居然來的這麼早！

太子和長孫一起上殿聽事？

這不就是告訴全世界——當今天子有意冊立太孫？

從皇長孫到皇太孫，看似只是一字之差，但實則地位有天壤之別。

前者，只是長孫而已，未來能不能即位，要打一個大大的問號。

而後者，板上釘釘，確認可以即位。

哪怕太子未來登基，想要另立太子，也是做不到的。

原因很簡單，此乃當今天子冊立的。

能廢的，也只有當今天子！

太子哪怕升格為天子，也是不可能做到的。

甚至連想都不能想。

因為，只要想了，就是不孝！

不孝之君，乃是昏君。

昏君就是夏桀商紂周厲，對諸夏民族來說，假如在位天子被確認是又一個夏桀商紂周厲，那麼……

參考一下尚書的先王之訓，仔細想想詩經的王者之歌，再看看春秋之上記述的慘痛歷史。

每一個有良知的人，都知道，應當弔民伐罪！

不然，未來春秋之上，自己的名字，就要被萬世唾棄和鞭笞！