要列什麼公式。

只需要知道一個常識——在西元前的些經濟下，物流成本，高的超乎想象。

而如今，又沒有隋唐大運河，使得臨淄可以減少運輸成本。

故而，很顯然，臨淄城的基本生活消費商品，只可能是就近獲得的。

但問題是，齊郡或者說齊郡周圍的膠東、膠西、淄川、琅琊、北海等郡，有這個能力，供給臨淄的消耗嗎？

此外，臨淄的人民，買得起從這些地方運來的糧食嗎？

對此，張越深表疑問。

關中粟米，均價百錢一石，臨淄的粟米價格，用不會低於這個數字。

以百錢一石來計算，一個五口之家，每一個月的基本需求，在六到七石。

這就是六百錢到七百錢的開銷。

而漢室一個百石官吏，月俸將將六百錢。

也就是說，起碼需要有百石官吏的收入，才可能在臨淄生存。

這可能嗎？

理智告訴張越，這是不可能的。

至少，小工匠和小商人，是做不到這個收入水平的。

就聽著雋不疑深深的吸了一口氣，接著說道：“而臨淄城中居民，除官吏、軍人、貴戚、士大夫及其家眷下人奴僕外，餘者盡為工匠、織戶！”

“下官曾在臨淄城中，住過一個月，所見者，家家戶戶，織機之聲，從早到晚，從不停歇！”

“婦孺老弱，日日夜夜，織布抽絲，刺繡織緞！”

“善織者，五六日可織帛一匹”

張越聽著目光灼灼。

有關漢代都會經濟和生產生活的日常情況，在後世，已經不可考了。

只能透過漢代時人的詩賦與策書甚至是官府文書來窺見當時的情況。

而漢代，有一篇詩歌，穿越了千年時光，流傳至後世，久經不衰。

那就是孔雀東南飛，這雖然是東漢晚期的樂府詩，但因為相距時代不遠，些經濟社會變化不大，所以可以從中窺見漢代農村生活與些經濟下的人民生活縮影。

而在這首樂府詩中，有大篇幅描述勞動婦女織布抽絲的生活嘲。

所謂‘雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲。’

另一篇漢樂府詩上山採蘼蕪中也有類似描述：新人工織縑，故人工織素，織縑日一匹，織素五丈餘，將縑來比素，新人不如故。

這說明在漢代，婦女進入織造工坊，參與生產，甚至撐起一個家庭的主要經濟，已經是很常見的事情了。

而張越在新豐考察時，也不止一次親眼見到了農村婦女們用自己的勤勞與智慧，將飲墜的家庭撐了起來的情況。

她們用巧慧的雙手，種植桑麻，養雞養鴨，帶著孩子，採集秸稈乾草。

甚至有家庭，就是靠著婦女，而非很多人以為的男人而過上了溫飽生活。

畢竟，在些經濟下，主要勞動力的男性，一般只能耕地，照顧莊稼。

而土地產出有限，通常僅僅夠吃。

而賦稅和徭役賤更錢，以及其他家庭的日常開支所需要的錢財，一般只能依靠婦孺。

只是想不到，在臨淄這樣的大都會里，情況也是如此。

“那臨淄的丈夫們呢？”張越輕聲問道：“婦孺既然日日織造，丈夫每日所做何事？”

雋不疑聞言，低下頭，嘆了口氣，羞恥的道：“以吾所觀，臨淄丈夫，日夜博戲，遊走於市井閭里，背弓持劍，與遊俠為伍！”

“而稍年長者，則與商賈為工，或為之營做種種事物，或隨之奔走大江南北，或為之爪牙幫兇，殘害街坊閭里！”

“臨淄城之中，近乎無有人不欠子錢！”

“百姓無論是背弓持劍，行走於閭里，還是與事商賈，仰或者其妻子父母，日夜辛勤勞作，織布抽絲，也不可能還清其所欠子錢！”

“常成債未嘗，新債又積！”

“唯一能擺脫厄運的，唯有生下一個善歌舞的女兒，為富商買去”

雋不疑抬頭，看著張越，嘆道：“總之，臨淄城百萬之眾，無有一人從事耕作，人人皆仰賴南北商品所活，人人皆為子錢商賈所控制！”

張越聽著，也是差不多明白了臨淄城的現狀。

階級固化！

在臨淄的底層，每一個家庭，都已經被子錢的利息所綁住了手腳。

除非發生奇蹟，否則，不可能有人能掙脫出來。

而雋不疑