漢家諸王手下計程車大夫、名士都是些什麼人？

答案是在野的緩則與野心勃勃的‘異議分子’。

漢季，公羊學派興盛，主宰朝堂。

由是，穀梁、思孟、左傳等其他學派在長安找不到生存機會，紛紛依附於各地諸侯王。

更有黃老學派、雜家、墨家、名家的殘餘力量，摻和其中。

情況複雜無比，非常特殊。

著名的河間獻王劉德，活著的時候，就是因為和這些人往從太過密切，名聲太大。

於是被當今天子親自質問：湯以七十里，文王百里，王其勉之！

劉德聽了這話，回家就拼命喝酒玩女人，把自己玩死了。

此外，更有名的例子，則是淮南王劉安。

劉安活著的時候，召集天下名士，彙集了黃老學派、墨家、名家、法家等派系的門徒，聚集於淮南壽春，聯手編輯了一部《淮南鴻烈》。

這部書稿，合儒墨、兼黃老，乃是《呂氏春秋》之後又一部跨學派與意識形態的煌煌巨著。

不過……

劉安這個人，屬於典型的秀才造反三年不成。

其謀反還沒有啟動，就先內訌了——被他兒子給告到了長安，於是一切灰灰。

只是可惜了那些曾追隨劉安的各派精英。

黃老學派，也正是因此，才淪落到如今這個地步。

劉安一案，幾乎害死了黃老學派最後一批有能力、有見識、有手段而且願意為理想而奮鬥的精英。

而如今，儒家制霸天下。

黃老思想退潮，墨家衰亡，法家低頭。

由是，諸王身邊計程車大夫，基本上全是儒生。

而且，基本上是古文經學一系的儒生。

而恰好，張越和古文一派，如今可謂已經結下血海深仇了。

旁的不說，左傳一系，恐怕只要有機會，就一定不會放過弄死他的可能。

而那些什麼魯儒什麼的，怕也是恨死他了。

張越自家人知道自家事。

所以，他只是微微想了想，就道：“公道自在人心，區區誹謗之言，不過是關東饒舌之人，強自胍噪而已……”

嘴上雖然說得輕巧，但實則，張越已經如臨大敵了。

古文學派，能和公羊、穀梁為首的今文一系抗衡至今，雖敗而不潰，退而不散，如同牛皮糖一樣死死黏著，頑強抵抗，豈非等閒？

況且，張越知道，現在的古文各學派，幾乎都還處於萌芽和幼生狀態。

一旦被他們找到思路，開發出本門絕學，那就簡直太恐怖了！

論起拍皇帝馬屁，捧帝王臭腳。

十個公羊學派加起來也不如一個左傳啊！

你要知道，在中國歷史上，第一個對君王和君權奴顏婢膝，阿諛奉承的學派，就是左傳一系。

而在左傳之前，諸夏士大夫們講究和追求的一直是‘邦有道則仕，無道則去’

‘君視臣如國士，臣以國士報之，君視臣若草芥，臣視君若仇寇！’

公羊學派更加極端，甚至給帝王套上枷鎖，明三科九旨，更強調君王與大臣以義合。

道不同那就不相為謀。

失道君王，那就是桀紂，而桀紂，人人可得而誅之。

從張越回溯的史料來看，在東漢王朝前期，公羊學派與左傳一系發生了三次激烈鬥爭。

每一次，公羊學派都贏得勝利，卻被君權按在地上摩擦。

加之公羊學派本身的弊端，到了東漢中後期，終於衰落下去。

由是劣幣再次驅逐良幣。

是故，對於古文學派們，張越可以在嘴上輕視，但內心實則警鐘長鳴。

“正好，藉著這個機會，打壓一番吧……”張越在心裡想著。

恰好現在毛詩學派的解延年在他手下，或許可以透過解延年，瞭解一下現在古文各派的情況。

說起來，其實毛詩學派與左傳一系，淵源很深呢。

毛詩之義理，幾乎就是照著左傳的解釋抄的。

心裡面這樣想著，張越就摩挲了一下手指。

他竟感覺自己有些躍躍欲試的衝動。

說起來，到現在為止，他吊打過左傳，也打過穀梁的臉。

但將所有古文學派，全部按在地上摩擦幾天，卻還是沒有做過。

若能趁著這個機會，摩擦一下古文各派，教（調）育