曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富！”

張越講到這裡，江升等人的臉色，已經是一片煞白。

因為，張越的話，已經直指了穀梁學派最大的軟肋——光說不練！

他們只有理念，而沒有具體的計劃。

只有嘴炮，但沒有具體的成績。

只有道德，但沒有供養道德社會的基礎。

他們是無根之土，無源之水。

就是一個徹頭徹尾的花架子！

外表看上去光鮮亮麗，但實則敗絮其中！

這也正是穀梁學派可以興盛一時，但不能興盛很久的緣故。

更是穀梁學派屢屢被公羊學派吊起來打的緣故——自元光以來穀梁學派與公羊學派公開辯論數十次，沒有贏過一次。

臉都被抽腫了！

要知道，現在的這個公羊學派，可是沉迷於讖諱的公羊學派，埋頭研究春秋之中的‘非常可怪異之事’的公羊學派。

等於是被人綁住手腳的公羊學派。

就這樣都被是屢戰屢敗，屢敗屢戰。

只能說，歷史上穀梁學派能夠崛起，真是運氣好到爆棚，遇到了一個遭遇了家庭悲劇，亟需給自己的父親和祖父找面子的宣帝。

不然，這個學派的命運恐怕只能是一個時代的背景板，甚至可能會和消亡的鄒氏傳和夾氏傳一樣消失在歷史長河之中。

但張越卻根本不肯放過。

太祖教育的好——宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王！

只聽他輕聲自問：“那麼民富的標準是什麼呢？”

然後他就自己答道：“孟子曰：五畝之宅，樹之以桑，吾十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣！”

“當今天下，有多少百姓和民眾的生活，能夠如孟子所言，有五畝之宅可以樹之以桑，有百畝之田，勿奪其時，可以無飢，又有多少百姓能養雞豚狗彘之畜？”

“晚輩在新豐所見，百家平民，僅得一家而已……”

說到這裡，張越就對江升深深一拜，問道：“晚輩聞孟子曰：狹泰山以超北海，語人曰：我不能，是誠不能也，為長者折枝，語人曰：我不能，非不能也！”

“今江公欲狹泰山以超北海，竟不能為長者折枝，晚輩深以為不然！”

江升現在感覺，自己的臉火辣辣的，疼的厲害。

上一次被人這麼詰問，好像還是十餘年前，董仲舒還活著的時候，被他的門徒吾丘壽王堵在博望苑裡……

那一次，江升就和現在一樣無助。

最後還是太子給他解了圍。

這一次，江升只能和上一次一樣，將求助的眼神看向太子劉據，希望他能再次出手，偏袒自己。

可惜……

這一次，太子劉據卻沒有選擇和他站邊。

“老師，對不住了……”劉據在心裡嘆了口氣。

若有可能，他也不願如此。

可是，鬱夷之行，讓他實在不能再選擇和江升共進退了。

而且，鬱夷之行，也徹底粉碎了他曾經幻想的所謂的‘垂拱而治聖天子’的理想。

事實證明，垂拱而治的不一定是聖天子，也可能是魯哀公。

那位在史書之上感嘆：寡人生於深宮，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也！

而孔子告誡哀公的忠告，更是日夜響徹於他的腦海之中。

君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟！

現在，鬱夷和雍縣的水，正在憤怒的沸騰和翻滾。

就差要呼嘯著將他這艘小船徹底掀翻了。

魏文侯說：皮之不存毛將焉附？

他知道，自己若不趕快想辦法，平息其食邑縣的問題。

恐怕明年今天，他還能不能端坐於太子位上，得打一個疑問了。

現在，他可沒有一個長平烈候再來給他擦屁股了，更沒有了一個冠軍景恆侯堅決力挺了！

只要老父親覺得他實在‘頑劣不堪’。

那麼……

換一個太子而已，歷代天子，誰沒有打過這個主意？

賢德如先帝，都曾差點被太宗廢黜！

他算老幾？

沒看到這些年來，燕王旦、廣陵王胥和他最大的對手昌邑王髆都在拼命的向老父親展示他們的