均輸，與民爭利之苛政……”

“如此四海鹹安，天下和樂，豈不美哉？”

在場的許多儒生聽了，都是暗自點頭，可不就是如此嗎？

我們辛辛苦苦，蒙受了無數委屈和詆譭，為的還不是天下蒼生嗎？

他們中有很多人是真的相信，這個天下的問題，在於戰爭，只要戰爭結束，那麼文景那樣的太平盛世，老一輩的人嘴裡所言的‘太倉之粟陳陳相因，充盈露於外，腐敗不可食；眾庶街巷有馬，乘牸牝者擯而不得會眾’的時代很快就能來臨。

為了那樣的時代，那樣的生活，無數人匯聚在穀梁的旗幟下，高舉‘親親相隱’‘以貴治賤’的大旗，要創立一個穀梁的盛世。

而對於這個穀梁的盛世，穀梁學派的很多大儒都描述過。

最讓他們熱血沸騰的莫過於江升當年描述的那個場景——至治之極也，內姓選於親，外姓選於舊，舉不失德，賞不失舊，閥閱之間，萬民鹹伏，君子之教及於四海八荒，天下萬姓莫不尊而敬之！

就像周武王建立宗周後那樣，國家大臣和貴族勳臣，統統都是自己人。

都是君子，都是士族。

每一個家族對應一個固定的領域，只需要做一件事情——專心輔佐天子，牧養萬民，教化天下。

尊尊親親君君臣臣父父子子，全新的禮法制度下，所有人各司其職。

到那時，穀梁的道義行於天下，仁德遍及四海。

再收掉泥腿子的兵器弓弩，銷為金人。

甚至連他們的菜刀也收掉，只准五戶用一把，還要登記在冊！

這樣，大家就可以高枕無憂，子子孫孫富貴無窮盡。

宗周靠著內姓選於親，外姓選於舊，有天下八百年。

穀梁的這個宗周2.0版本的社會，怎麼著也能維繫一千年吧？

想著這個事情，原本已經有些跌落計程車氣，再次振奮。

人人都是抬頭挺胸，望著殿中的那個侍中官。

他們確信，自己必將獲勝。

因為……

吾既正義！

吾既仁義！

吾道既天下道！

你憑什麼和正義為敵，又拿什麼與仁義為敵？

沒有人能擊敗正義！